东林寺气温30天（东林寺天气预报15天气）

九江东林寺今天开放吗关多长时间吖

开放，没有关。九江东林寺建寺者为名僧慧远，俗姓贾,山西雁门楼烦今山西宁武附近人。他先在西林寺以东结龙泉精舍，后得江州刺史桓伊之助,筹建九江东林寺。九江东林寺开放时间为全天性开放，门票价格为每人30元左右。

九江的气候特点属于什么气候

九江的气候特点

九江地处东经113°57’--116°53’，北纬28°47’--30°06’，全境东西长270公里，南北宽140公里，总面积18823平方公里，占江西省总面积的11.3%，东与鄱阳县和安徽省-东至县毗邻，南接新建县、安义县、靖安县、奉新县和铜鼓县等五县，西与湖南省-平江县和湖北省-崇阳县、通城县、通山县、阳新县等四县搭界，北与湖北武穴市、黄梅县及安徽宿松县、望江县等两县隔江相望。

九江地势东西高，中部低，南部略高，向北倾斜，平均海拔32米(市区海拔20米)，修水九岭山海拨1794米，为九江更高峰，庐山区姑塘镇邓桥村化纤厂码头蛤蟆石附近的鄱阳湖底，海拔-9.37米，为全市更低处。全市山地占总面积的16.4%，丘陵占44.5%，湖泊占18%，耕地365.22万亩，俗称"六山二水分半田，半分道路和庄园"。

九江地处中亚热带向北亚热带过渡区，年平均气温16-17℃，年降雨量1300-1600毫米，其中40%以上集中在第二季度;年无霜期239-266天，年平均雾日在16天以下。

九江的地理环境

地形

九江地势地貌较为复杂，呈东西高，中部低，南部略高，向北倾斜的趋势，主要以江南丘陵为主，形成以丘陵、山地、滨湖平原、沿江平原等多元化地形地貌综合体。平均海拔32米(市区海拔20米)，九岭山海拨1794米，为九江境内更高点，濂溪区姑塘镇邓桥村化纤厂码头蛤蟆石附近的鄱阳湖底，海拔-9.37米，为九江境内更低处。

九江总面积18823平方公里，丘陵占50%，山地占15%，平原占5%，水域占30%，耕地365.22万亩，俗称“三水四山二分田，一分道路和庄园”。

位置境域

九江市地处赣北，位于江西省最北部，长江、鄱阳湖、京九铁路三大经济开发带交叉点。

介于东经113°57'~116°53'、北纬28°47'~30°06'之间，全境东西长270公里，南北宽140公里，总面积18823平方公里，占江西省总面积的11.3%。

九江地理区位优越，襟江傍湖，水运发达，长江过境长度151公里，年流量8900亿立方米，直入长江的河流流域面积3904平方公里，万亩以上湖泊有10个，千亩以上31个，全省更大水库柘林水库库容达79.2亿立方米。中国之一大淡水湖鄱阳湖有53%的水域在九江境内，面积近300万亩。

九江市处于江、湖、河交汇之位，扼长江与鄱阳湖走廊之咽喉，与南昌、武汉、合肥、长沙等省会城市相距不远，是江西、湖北、安徽、湖南四省区域性重要支点中心城市。

九江市，处于赣、鄂、皖、湘四省交界处，东与上饶市鄱阳县和安徽省池州市东至县毗邻;南接南昌市新建区、安义县和宜春市靖安县、奉新县、铜鼓县;西与湖南省岳阳市平江县和湖北省咸宁市崇阳县、通城县、通山县和黄石市阳新县搭界;北与湖北省黄冈市武穴市、黄梅县及安徽省安庆市宿松县、望江县隔长江相望。

水系

九江是座靠水的名城，水资源十分丰富，地表水资源136.5亿立方米，水资源总量141.8亿立方米，可开发的水力资源32.9万千瓦。长江过境长度151公里，年流量8900亿立方米，直入长江的河流流域面积3904平方公里，境内主要有修河、博阳河、长江三大水系，万亩以上湖泊有10个，千亩以上31个，全省更大的柘林水库库容达79.2亿立方米。中国之一大淡水湖鄱阳湖是省内诸河入长江的总通道，又是庐山西海水量的调节器，有53%的水域在九江境内，面积近300万亩，沿湖12个县区，其中九江有6个。

九江的景点

浔阳楼

浔阳楼，中国江南十大名楼之一，位于江西省九江市区的九华门外的长江之滨。浔阳楼之名最早见之于唐代江州刺史韦应物的诗中。随后，白居易在《题浔阳楼》诗中又描写了它周围的景色，而真正使浔阳楼出名的是古典名著《水浒传》。小说中的宋江题反诗、李逵劫法场等故事使浔阳楼名噪天下。

烟水亭

烟水亭，位于江西省九江市长江南岸的'甘棠湖中，为江西省九江市著名景点之一，相传为三国时名将周瑜的点将台故址。唐代诗人白居易始建亭湖中，取其《琵琶行》诗句 “别时茫茫江浸月”，称“浸月亭”。宋 *** 学家周敦颐在九江讲学时，又在湖堤上另建一亭，取“山头水色薄笼烟”诗句，名“烟水亭”。随着时间的推移，两亭皆毁。至明末，重建烟水亭于浸月亭旧址。

书院

白鹿洞书院，位于江西省九江市的庐山五老峰南麓，为中国四大书院之首，与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院，合称为“中国四大书院”。白鹿洞书院因朱熹和学界名流陆九渊等曾在此讲学或辩论而成为理学传播的中心。几进几出的大四合院建筑，布局相当考究;从建筑材质结构上看，石木或砖木结构，以明、清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。2000年开始，白鹿洞书院每年出版一本《中国书院论坛》，每年召开一次学术研讨会。

东林寺

东林寺，位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。东林寺建于东晋大元九年 (384年)，为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地，也被 *** 佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。1983年，被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。东林寺自建造以来，至2014年已有1600多年历史，沧桑历尽，屡废屡兴。此外，九江还有能仁寺、西林寺等寺庙。

鄱阳湖

鄱阳湖，中国之一大淡水湖，也是中国第二大湖，位于江西省北部、长江南岸。有70%的水域在江西省九江市境内，其余20%的水域在江西省上饶市境内，10%的水域在江西省南昌市境内。汇集赣江、修河、鄱江(饶河)、信江、抚河等水经九江市湖口县城注入长江。

东林寺冬天更低多少度

东林寺冬天更低-15度。根据查询相关公开资料显示，东林寺所处的北京市，冬季平均气温约为-2℃至5℃之间，更低气温可以低至-15℃左右。

在东林寺的五日-

九江，是我2019年初春这一路南行的第五站。早预备要来的，本想落了脚便去游览庐山。然而后来的实际情况，让我改变了计划，庐山未曾去游，而在东林寺待到了最后。寺中一待数日，日日下雨，换洗的衣服干不了，以至不再有去游山的兴致。心想，东林寺既来之则安之，既然得到这样一个难得的学习机会，也不该就辜负了。

东林寺其实就在庐山脚下，这里是庐山西北香炉峰的延伸缓冲地带。若登上寺内的莲花台，越过韦提希楼与钟楼赭金或绿色的檐顶，可望见那苍茫的远山，以及山脊上薄雾缭绕的三宝塔。

韦提希楼是东林寺女居士的宿舍楼，走进来是回形的四层楼，中间是一长方形的中庭。因连续阴雨，走廊悬挂着晾不干的衣服，地上到处放着接雨水的塑料盆。办好手续从青年部出来，穿过大半个寺院走到韦提希楼，被安排在一楼楼梯口的之一间。宿舍的设施不太好，面积不大的十几个平方米，放了五张上下铺铁架子床，靠里有卫生间，卫生间门外靠墙放着一只旧木桌，桌上放着大家的水杯、牙杯等等。木桌过来并排放一只高柜。墙面有黄渍，看起来缺少维护。我到时宿舍里已住了几位舍友。舍友们倒都十分热情友善。我放下肩上的大包，拿着3号的床票，问舍友哪张是3号床，坐在我这边上床的一位年轻舍友（甲），告我说看哪张没人就睡哪张吧，都没按号来。那就这张床了，我看床单不怎么干净，被子上也没套被罩，问去哪里换干净的床单、被罩，又有舍友告我说，这里床单被罩都没换的，学佛人也没多脏，况且天气不好，下雨洗了也干不了，能给寺院省就省点，我们也都是这样没有换直接睡。听舍友这么说，也觉得条件差正是一种考验，于是一时间不觉得床不干净了，很愉快地将床铺整理好，心想，我是睡在前面一个舍友睡的床上而已，我们都一样，谁与谁不都一样吗？为什么要嫌弃别人呢？无我相，无人相，人即是我，我即是人啊。

上床的妹妹甲，三十岁出头，西安人，之前做房产中介销售，与男友一同来寺院的。此时在寺院厨房帮忙。门口床下铺的姐姐（乙），五十多岁，未知哪里人，已有儿媳，男式短发，外貌朴实，态度和蔼。她夜里在门房值班，接待入住的居士。

对床上铺住一沉默寡言的姑娘（丙），三十岁不到，脸色有些苍白。她也在厨房帮工，从不见她加入舍友的谈话，每天一早就去厨房了，一天来回好几次，中间回来休息，也只默默待着，不吭声。所以起初的几天，我对她的情况一无所知。丙的下床刚刚住了一高个子女子（丁），穿一大红羽绒外套，四十岁左右，稍有些驼背，话很多。她也嫌弃褥子不干净，打趣那上面还留着小可爱（大姨妈）。她每天都出寺，出去回来都拖着她的拉杆箱，里面不知装着什么，像是印刷品。因为她有时风风火火回来宿舍，像在外面来不及整理清爽，有狼追着她跑回来的，样子十分狼狈，只见她一手颠倒箱子，发出磕磕绊绊的碰撞声，一边将回来时还横七竖八拿在手上的几本印刷品放回箱子里。乙与甲在宿舍的时候，会很有意见地发议论，说丁住在寺院却每天跑得不见影子，神神秘秘拉杆箱里有可能装着外道的宣传品。乙说有一次要帮丁抬她那箱子，看那箱子很重，丁不让乙动她那箱子。

乙讲起她儿子儿媳都很孝顺，还给她买了好多金首饰，她都不愿意戴。老公不好，想要跟他离婚。丁上夜班，上午补觉。有时看上去人很累，勉强睡两个小时又坐起来，在床上用功念佛。这天雨住了，甲约我去那边三宝塔拜拜。我们穿过寺院出了南门，边聊天边爬山来到塔下。这塔看起来相当古老，塔砖乌黑泛亮。我也并未以一个游客的眼光，来对古塔做文化上的考察。拜过之后我们便转回寺院去了。甲讲想要买些米来喂小鸟，讲有基督教徒想拉她信基督她严词拒绝，讲她做梦梦到在吃肉醒来觉得很可耻，我们回来就站在宿舍窗下，听她娓娓地讲，她说话带出的气息有种水果的清甜。

寺院究竟有多少座大殿、有多少幢楼我始终没能弄清楚。刚来那天，是从院内左手边那一边走过的，路左看到有男居士楼，青砖老楼，隐没在树荫中。院中间有两进佛殿，有钟楼、鼓楼。而每天我们的活动区域，基本都在右边这一带。最外为女居士楼，过来为开水房、居士斋堂，向里再过来是后厨配货场。而后厨向右路的对面，便是白色的念佛堂了。东林寺住寺居士要参加一天四次的念佛。早、中、晚各有斋饭，居士们有专门念佛的，也有在厨房及其它地方工作的，入住免费。但可随心意添油、捐钱。

在东林寺用斋是个相当有仪式感的过程。一般先排了长队从门口十人十人地进入，斋堂中早有身穿马甲的义工在场，有三位义工于各要口控制人流，七八位厨房义工来回穿梭，搬提菜桶。十几样菜、饭、汤安放妥当，肃立边上。与此同时，念佛完毕海青还未下身的居士们，排队入场，鱼贯而入，紧挨着就坐长条椅上，长条桌下每人一孔桌格，桌内备有斋前仪式念诵词。时间到，义工中有人领头诵起仪式词，众居士合念。每个桌位上各两只的不锈钢斋碗，是义工们提前摆放好的。仪式念罢，义工们各自提了稀饭、馒头桶，沿桌边依人次添饭，后面紧跟着另一义工打菜，用长柄钢勺挖一勺菜扣在你另一只斋碗中，量很足。随后另一位义工提了另一样菜添到你碗里，早斋除了杂豆稀饭还有豆浆，还有寺院自己蒸的馒头，共有三、四样菜，菜的口味很好。过几分钟，会有第二轮的加饭、加菜，义工会先问你要不要加，若不需要就过。义工们的问话与动作都迅速而斩截，毫不拖泥带水。补充的这轮，是要保证饭量大的能够吃饱。碗中饭菜吃完，有义工提了开水瓶，顺次为你加一碗底的开水，涮涮碗，将涮碗水喝了。这样做一来不浪费，二来义工们洗碗会省便些。再后，有义工来收走碗筷，而这时候，你的碗筷须接受义工的检查，若见上面沾一粒米，会监督你吃掉。当然大部分的居士早已养成良好习惯，不会浪费一粒米的。斋后，再念一回仪式词方才散去。

又一个阴雨天，与乙师兄去看东林大佛。乙师兄说来了这么久，一直想去看大佛。寺里有班车每天来回于山下与山上。山上的这片寺院是东林寺祖庭，有正式的僧、伲在这边修行。而山下住的多是居士。我的鞋连日来下雨浸湿干不了，乙师兄翻出一双干干净净的棉鞋让我换上。我们冒着小雨爬山道，到了＂回来吧，孩子＂那里，乙师兄大喊＂爸爸，我回来了！＂，一直喊，直到湿润了眼睛，欣慰感动中给我一个笑脸。到了无量寿佛的金身大佛像下时，雨忽然停了。确实，有大约一秒钟的时间，雨没有滴下来，我与师兄互相对视了一眼。下了山到祖庭这边，师兄讲要在这边用了斋再回那边，不然回那边斋饭时间也过了。我们的鞋又湿了，师兄带领我去宿舍楼那边换鞋。见这边有不少公用的鞋，师兄教我脱了自己湿透的鞋袜，找了合脚的鞋换上了。这边午斋为十点，用过斋又各佛殿看看，在图书室坐着等待回去的班车。

宿舍又新入住一位舍友姐妹戊，九江本地人。热情、大大咧咧。但乙师兄批评戊做为本地人，特意带一堆衣服来这边洗，是占寺院的便宜。戊与丁在一起，就说宿舍待不下去了，要走了，总被人家说。戊与丁习气是重些，而这些习气在修行人眼里简直就像砂粒，很不能容忍。惹得乙师兄十分气愤，还有人在宿舍晾内衣，乙师兄对甲说，她们是不知道不对，而我们有告知的义务。

这一天，戊带了一个流 *** 到宿舍来。这女人穿一件蓝褂子，不是很干净。圆脸，大大一对黑眼睛，面色棕黑。不说话，坐在乙床上，只温和地拿眼看人。戊姐妹兴奋地给我讲，这女人很可怜，没家，半年前就在寺院里，她想来混饭吃，总被人家赶走。这次又在外面发现了她，就把她带来了。以前大冬天的，看见她就在人家地里翻生地瓜吃。我说要给她点钱，戊不让，说没用，她拿了钱就丢掉，还是吃不上饭。戊这回就是带她来，看能不能再混顿饭吃。这时，我发现戊身上也有闪光点。

离开东林寺的前一天上午，宿舍就只我与那没话的丙在。这个时间正是早斋过后午斋之前的空档。一向无言的丙，却从她上铺下来，主动向我打开了话匣子。原来，她是从北京来的。母亲有精神病，与其父生了她姐妹俩。父亲喝了酒就打她姐妹，后来父母离婚。母亲带着她姐妹过，靠拣拉圾为生。她十几岁就开始有一顿没一顿，经常给饿晕了。丙始终穿一件白色羽绒外套，单薄、脸色白晳，脸颊上散布着几颗黑痣。看上去性格文静、内向。每天出来进去，也不跟人打招呼，也没见过她的笑容。前几天住在宿舍，从没听她讲过一句话。此时，她也许听到我对别人讲，准备要离开东林寺回家了，见宿舍也没有其他人，于是对我讲起了自己的身世。她母亲垃圾拣来塞满一房子，后来就失火了。还好人都没事。她成人后找了男朋友，男朋友工作挺好，对她也很好，工作在北京，她后来也就去北京，成了家。可先后怀孕两次中间都莫名其妙流产，身体也弄坏了。她来东林寺，在厨房洗菜，地上老有水，穿不成鞋，冬天也都穿塑料拖鞋。每天要冲洗不锈钢大蒸屉，都用冷水，她肩膀关节时间长了疼。我说那你不回家吗，她说她就是要在寺里修行，将来好渡众生。我不知道以前电影、小说中才有的悲惨故事，竟在丙姑娘身上实实在在地发生过。

下午又来了一位老阿姨（己），七十岁上下，背是严重的罗锅，东北人，与老汉儿一同来的。边拆开一盒饼干让我，一边聊。她说她女儿也在这边，自己开寺院。我心说这寺院还能自己开，当生意做了。老阿姨心态很平和，一无波澜。其貌不扬，但修为很了得。我们相伴出外，遇上了戊，戊很开心，带我们一同去了西琳寺。老阿姨见佛即拜，动作一看就很熟练，一边跪拜，一边给我以指导。

那天走前，我向乙师兄表示抱歉，因她借我的棉鞋虽洗了，但还没晾干。她说不要紧，让我放到外面通风处晾着。当我背上大包出了宿舍十几米，回头之际，看到乙姐姐与老阿姨都出来宿舍，站在门口双手合十目送我，我也转身立住、合十。再见了。