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江阴兴国公园（江阴兴国公园介绍）

江阴中山公园介绍

古城江阴游园多处，有黄山湖公园，鹅鼻嘴公园[鹅鼻山隧道]，黄山古炮台，中山公园，兴国公园，及其他游园。

中山公园，始创于宋。宋首创万春园，明僻江苏学政衙暑，民国改建为中山公园，亦今中山公园。

宋创万春园，于万寿山立万寿亭，山下立状元亭，建万寿琼楼数处，建存雪亭，赐闲堂游园，墨华榭长廊，观音殿[心经碑殿]，有宋植千年紫藤，迄今1300余载，仍绿叶苍隆。

明僻建江苏学政衙暑，树碑坊，建头门、仪门、龙门、大堂、左考棚考场，于龙门左右立钟鼓亭，生员膳食宿舍等建筑。

清扩建周边，授学政王先谦监建雪浪湖，湖上架荷叶桥，湖中设喷泉，湖坡植林带，湖旁建列轴亭，船亭，于万寿山引水上山建山泉，山下依湖建一水上茶楼。

民国建博雅亭，为 *** 驻所，建中山纪念馆[有中山门]，始更名中山公园。今拆除周边僻为开放式公园，增建多处建筑，添设儿童游乐场地，中山纪念塔乃近期落成,上书2003年竣工。

学政衙暑为明万历间首创，录八府三州生员。自明清以来，学政衙暑共124任。新中国于大堂遗址建牌坊，上书衙暑简介及平面图，亦列124任学政名单。今重立天开文运石坊，建桐梓堂，存孙中山先生铜像及其来澄时讲稿：《让全国文明从江阴发起》。吾走进桐梓堂，凝视国父，肃穆致以三鞠躬。其身着礼服，目视远方，一手支仗，一手挥臂，正气凛然。其乃我中华民族 *** 帝制之先驱，为我中华之国父，亦对世界革命起到极大影响，其功莫大，不朽于人世。国父为中国革命历经磨难，几经流亡 *** ，于曙光将临时病逝，是中国革命不可估量之损失。临终留下遗嘱：“积四十年之经验，革命尚未成功，必须唤起民众，共同奋斗，为还我中华之民族. . . . . . ”。国父远去，其志一直激励革命者继续前行，直1949年红旗于 *** 上空猎猎飞舞，其定会热泪如雨，今神州崛起，其定会更加欣慰。

走进广场有十一尊铜像及两匹骏马，栩栩如生。一骏回首摇尾，一则仰天长啸，回首者雌也，长啸者雄也，显示前人之艺术天赋。十一尊铜像皆为学政，同是有功于国民也者。向北走进紫藤长廊，回想吾仲夏曾来澄，其藤身似巨龙，枝叶交错，绿叶莽莽，暗示人们它也曾由弱小已至绿叶遮天，是一直在与大自然风霜雪雨搏斗，无比顽强的结晶。今虽枝叶萧条，但很快荣发。由长廊走进墨华榭，有十数石刻置于壁间，多出于学政手笔，品读受益匪浅。沿长廊直达赐闲堂，其堂傍山，有山有水，堂前一堰，曰月池，养有金鱼，植有莲藕，夏至芙蓉争艳，花气袭人。堂左假山，上植古松瑞草，旁植窝竹，更加清泉长流，其景入画。右为心经碑殿，原有观音佛像，今仅存心经石刻。心经为唐僧人大草，奔放意涌，挥洒自如，有龙飞凤舞之势。清名人释为正文，堪称天下之一书。落款唐人比丘：道松书之。 *** 保为文化重地，可谓东土传世之珍宝。

走出游园，放榜墙依街而建，有生童录取程序碑牌。此考为院考，考生必经县试，府试，于农历五月为考期，放榜曰‘出案’，所取生童名册由学政亲送文庙张贴，鸣炮击鼓，考生于隆隆之鼓声中更官服拜祭孔子，再拜学政，为正式进士。放榜时，看榜者生童云集，有护卫鸣锣呼叫被录生名单，取者喜出望外而振臂狂呼，亦有极度惊喜而失常，落地者多有晕头而蹲下，后人将此场面铸铜塑15尊传世。吾观此场面，亦有落地者之同感，知衙署是道难已跃过的龙门。

学暑之唐人大草，宋植紫藤，明存仪门，清遗石刻，民国孙文桐梓堂等皆为江阴古城之标志，古文化之遗产。是国人之骄傲，亦为历世诗人之着眼点，而今衙暑头门，龙门，大堂及考棚仅存遗址，多毁于战乱，唯存仪门保为文物，衙暑几乎荡然无存。

江阴兴国公园的主要景点

位于广场左边的浮雕长30米，高3米，由江苏省文联创作室设计 *** ，运用了浅浮雕和高浮雕的艺术手法。它记录了清初江阴人民奋勇抗清的“乙酉屠城”和民国军阀混战时期“乙丑围城”两个历史时期的悲壮场景，讴歌了江阴人民爱江阴、爱和平、人心齐、民性刚的民性传统。这座浮雕与江苏学政衙署的学政组雕、君山公园五百罗汉雕塑堪称江阴三璧。

明末清初顺治二年，清朝摄政王多尔衮率领大军南下，五月占领南明小朝庭所在地南京，六月二十八日，清王朝派降臣方亨任江阴知事，执行“留头不留发，留发不留头”的“剃发令”。这是以 *** 要挟 *** 昄依满人的剃发令。汉族人的传统习惯是蓄发，认为“身体发肤，受之父母，不敢妄 *** 、妄动”。未成年孩子头发批肩，成年人蓄发为鬏。而满族人呢，从额角引一直线，直线以外全部剃去，而后编上辫子。清朝庭把辩子作为归顺的标志之一，不仅征服你的躯体，还要征服你的思想和文化。民性刚烈的江阴人瞬间化惊恐为满腔怒火，他们高呼：头可断，发不可剃！义军在阎应元、陈明遇、冯厚敦的领导下杀方亨、拒清师，据清初《江阴城守纪》记载，江阴抗清守城81天，后清军调200多门红衣大炮猛轰，终于攻破，清兵连杀10天。许多人不愿 *** 在敌人刀下，纷纷投井上吊，全城无一人投降。战斗中城内 *** 者9.7万人，城外 *** 者7.5万人，阎应元、陈明遇等拼 *** 巷战，冯厚敦穿公服自缢于文庙明伦堂，仅有53名老小因为躲进了兴国塔而幸免于难。民性刚烈的江阴人民抗清史篇，与“扬州十日”、“嘉定三屠”并称为“南明三惨”，有句对联悼念了这件壮举：八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心 *** 义，存大明三百里江山。清军乙酉屠城中，江阴民众不投降，有上千名妇女儿童跳入孙郎池中自杀，有个妇女用鲜血在墙上写下两句诗：寄予路人休掩鼻，活人不及 *** 人香，然后从容投池而 *** 。当时血流成河，场面相当惨烈。

浮雕的后半部分讲的是直奉战争时期的“乙丑围城”，这次战争中兴国塔顶被炮弹击毁。兴国塔是公园最核心的景点，位于江阴城西南角，几经兴废，而古塔犹存，距今已有一千年的历史。现高42.24米，已向东北倾斜。1985年进行加固，保持残塔风貌。该塔始建于宋初太平兴国(976——983)年间，原是太平兴国教寺的七级浮屠，楼阁式砖木结构。我们经常会说“救人一命，胜造七级浮屠”，用来作为乐善好施的通俗用语，也是扶危济贫、救 *** 扶 *** 义士们的谦逊之辞、这个浮屠也就是佛塔的意思了。兴国塔是楼阁式塔，这种塔型在中国古塔中历史最悠久、建筑更高大、是最为常见的类型。苏州的虎丘塔，杭州的六合塔也是楼阁式塔。在唐代以前楼阁式是木结构的，但木结构难留存，目前仅剩下我国最古老的山西“应县木塔”。从宋代开始便是砖木混砌结构了；兴国塔便是这时的产物。

兴国塔自建立之日起，便与战争连在了一起。元朝至正年间遭到战火毁坏，明正统年间明洪武十七年（1384）修复，塔身增为九级。清嘉庆二十二年（1817），兴国寺被毁，兴国塔被损，仅留下兴国塔砖石结构的塔身。民国14年（1925）1月26日，在军阀混战的“乙丑围城”中，兴国塔再次遭受劫难，塔顶受炮火击中。当时直军陈孝思占领江阴城，奉军毕庶澄占领黄山炮台，此时正值新年，人们张灯结彩，喜度佳节，年初一的一声炮响，让人们由喜悦变成恐惧。炮火一直延续到年初七，居民们断了粮，江阴的士绅纷纷向城内的陈军劝降，并向毕军疏通，要求开放通道，让陈军向苏北撤退。毕军允许让陈军撤出，但前提是要向城内发50门炮。当时负责发炮的指挥官是孟牧之，孟牧之清楚地知道如果50门炮射向城内，满城倾毁。于是孟指挥向毕庶澄 *** ；由他来发炮，毕同意的前提条件是要击中城内的更高建筑兴国塔的塔尖、孟牧之凝神瞄准，果然命中无误，发炮任务便交给了孟牧之。孟牧之偷偷将炮弹内的爆炸抽掉，发出的炮弹未炸，从而保障了江阴城内的安全。但兴国塔却在这场战争中为了全城人民的生命安危，被削去了塔尖。水云楼

水云楼面池背塔，是兴国园中纪念清代江阴籍大词人蒋春霖的地方。蒋春霖（1818－1868），字鹿潭，江阴城内蒋家巷人，为苏北东台一任盐官。他自编词集，以水云楼为名，《水云楼词》极为悲凉凄婉，史家对之评价很高，称“词中杜甫”，与纳兰性德、项鸿柞齐名，并称为“词坛三鼎足”。蒋春霖少工诗，风格近于李商隐。中年他致力于填词，为了表示他立志填词的决心，他把以前的诗稿全部焚毁。蒋春霖擅长吹萧，每每填出新词，便由爱妾黄婉君吟唱，他做过两淮盐大使，这分明是个肥缺，可他不谙官场，又不善于治生，到罢官归里，早已是两袖空空。在泰州生活的那段日子他的词作越发悲凉，生活也日趋穷困．同治七年，（1868年）他去苏州投靠友人时，把亡妻留给他的唯一纪念物一枚玉戒指给当了，最终万念惧灰，毅然投入了吴江的垂虹桥，一代词宗 *** 时年仅51岁，悲痛欲绝一直追随他的爱妾随后在泰州也服 *** 而徇情。

悔余庵

金武祥有诗作出这样的评价：“江于香草久凌夷，浩动重经孰起衰，欲向光丰论文献。悔余乐府水云词”。何栻，字莲防，号悔余，清道光乙巳进士，吏部主事，后来调到江西建昌府任知府，太平军攻打建昌时全家被杀，后又在扬州经商、为官，自刻诗文集。他才高八斗，被曾国藩幕府称为之一文士，有《悔余庵诗文集》传世。他在扬州时，东圈门二十二号宅内建壶圆，有“悔余庵”精舍三楹，园中有宋宣和年间花石纲遗物，长约一丈有余，为细鹅卵石．

颐春阁

这里有一座三间体的歇山瓦顶屋名为“颐春阁”，由江阴已故书法家薛双甲书写。国学大师唐文治特地为颐春阁撰写了一幅楹联：“三潭烟景畅慈怀，满园春晖，花好月圆人寿；一角江城居胜地，几畦秋色，诗情画意书声（生）。” 颐春阁是江阴民国资本家地方名士祝丹卿为自己的母亲祝寿而建，原址是在祝丹卿的刘伶巷怡园内。祝丹卿非常孝母，曾陪同母亲游览杭州，他的母亲对西湖美景的三潭印月赞不绝口。回来后，祝丹卿购地20亩，建造了一座亭台阁榭、假山曲水俱全的恰园，俗称祝家花园。这是一座颇具规模的家庭花园，内有旅社、剧场、菜馆、茶室、动物园、电影馆。昔日的怡园已经不在了，颐春阁的再建使我们想起祝丹卿这位孝子，他在当时不仅是民国时代江阴纺织业巨富，同时，他还致力于兴办江阴的文教事业，他创办了征存中学；1924年他创立陶社诗社；并将怡园作为诗社场所，陶社是江阴历史上诗社规校更大、历时最久、成绩最显著的一个文学团体。

沧州轩

沧州轩是为了纪念沧州诗社和发起人许学夷而建，沧州诗社是明万历年间许学夷发起和组织的，许学夷是徐霞客的岳丈，许学夷写的《澄江八景》也广为人知，学政衙署遗址中的墨华榭碑廊里就刻有许学夷的《澄江八景》。许学夷组织的沧州诗社是江阴历史上前继嘉靖大雅诗社，后接熙芳园、野诗社中最有影响的一个诗社。沧州诗杜当时共有23人参加，推九十一岁的诗人许仲谦为盟主。诗社曾在江阴的君山举行过盛大诗会，各地的诗人慕名前来参加，成为江阴诗歌史上的一大盛举。许学夷用漫长的40年时光，写成了30余万字的诗坛宏篇巨著《诗源辨体》，是继宋代严羽（沧浪诗话）之后，评述中国从周朝至明朝10837首诗及作者的又一部诗坛大作。楹联“高士合德联吟，美誉传大江南北；大著接沧浪语，百代诗话之一书。点出了许学夷及其诗社的概况。顺便提一下，江阴“乙酉屠城”之战中那位提出“头可断，发决不可剃”最终*殉国的年轻秀才许用，就是许学夷的孙子。

上湖草堂

“上湖草堂’门额是清代中期著名大书法家尹秉绶的八分体隶书集字，古拙清雅．两旁抱柱上写道：“草堂逸老，诗文满朝，先后辉映传佳话；五世登科，乔梓清风，乡人争说葛母坟”。厅中6块红木屏风上镌刻的是其所书的《葛氏草堂记》．这里讲述的是江阴历史上的文化首族——葛氏。上湖是葛氏的居住地。葛氏五代的时候为躲避战乱从淮南迁至江阴，后定居在江阴青阳上湖即芙蓉湖畔，葛氏家族首开工阴家庭文化的先河；子孙诗文传代，在宋代家族中竟有33人中进士，被称为“五世登科”。南宋时期，江南家族已经形成了群体性的文化家庭。在浓重的文化氛围下，众多家族弟子为了不辱没门风，兢兢业业，形成一种良性循环，使文化家庭得以代代相传，绵延不断。江阴的葛氏家族就是在这样的环境下产生的，出现了兄弟联袂、父子相继、五世登科第、三世掌词命、一人位极人臣的盛世。文化家庭构成了江阴吴文化的一个特点，表现出了江阴文化之盛、人才之多。宋代这个“盛名江左”的江阴葛氏家族长盛不衰的历史现象，已成为史学感兴趣的研究课题。葛为南宋时的左宰相；这位葛丞相可以说是封建时代江阴人中担任更高官职的人了。宋代大书法家蔡襄即为葛氏的女婿，它的孙子葛立方，博学多才，驰名文坛，著有《韵语阳秋》诗话著作20卷，被收入《四库全书》。《韵语阳秋》是一部诗话著作，评论过宋代以前历代诗人的作品，是中国文学史中的诗论大手笔。葛氏家族中有位叫葛延之的，在北宋（1097—1099）期间；背负有柄笠盖，身带手制“龟冠”，不远万里，到海南檐州探望第二次被朝廷贬谪的大文豪苏东坡，请教做人做学问的道理。葛延之同苏东坡的交往，府、县志历朝都有记载。民间流传有关苏东坡的古迹遗址，都同这位江南学子葛延之及其父辈有密切关系。如江阴城东香山有“东坡洗砚池”旧踪，东乡新桥有“苏墅桥”等地名。苏轼还为葛官写过赞文，落款自称“眉山晚生苏轼拜题”。堂中有“葛延之万里赴海南请苏东坡”的中国画，表现了葛延之在海南同苏东坡生活了一个月；为感谢苏公不吝指教，特把龟冠敬献给苏老夫子的场景。江南学子葛延之与大文豪苏东坡之间的交往，多少年来经常被人引用，成为“虚心好学，万里拜师”的典故。

大雅堂

大雅堂悬山顶，厅内有楹联：“以诗会友，大雅作，直是书人本色；议论朝政，正气扬，方称东林前辈。”大雅堂纪念明嘉靖年间的大雅诗社而设立的，大雅堂是有江阴刘光济、季科等人成立的。上联写大雅堂诗社的宗旨是为了谈诗论道、弘扬文化；下联意思要报国，扬正气，抨击当时严嵩。大雅堂成为继明末东林党人之前又一进步文学团体。岁月流逝，星移斗转，大雅堂的很多诗会雅集却已经淹没在风尘之中了。

椒山亭

椒山亭是个单间小方亭，棋盘吊顶，攒尖屋顶、它处于园中更高点，站在此处可以一览全景。如果坐在这里歇歇脚，看看景，静静心，真有点超尘脱俗的感觉，自己的身心已经同大自然融合起来了。此亭是为纪念明嘉靖年间，南京户部主事、刑部员外郎杨继盛。杨继盛有“铁肩担道义，妙手著文章”联传世。他与海瑞、沈练都以敢于直谏而名扬天下。杨继盛，号椒山，保定容城人，出身贫苦，七岁的时候就失去了母亲。后来应科举考试，中了进士，在京城里受到不少大臣的赏识。杨继盛为人正直，先后弹劾仇鸾、严嵩。他大胆揭发严嵩十大罪状，条条都有真凭实据，他在奏章中还说，严嵩有十大罪，却可以蒙蔽皇上，因为还有“五奸”帮助他，这就是严嵩的间谍、爪牙、亲戚、奴才、心腹，都密布在世宗的左右。这道奏章打中严嵩的要害，严嵩气急败坏，在明世宗面前诬陷杨继盛。明世宗大怒，杨继盛继而遭毒刑，被杀害，临刑前；留下名句“浩气还太虚，丹心照千古；平生未了事，留与后人补”， *** 时年仅四十。这当时成为震惊朝野的一大冤案。在江阴兴国寺曾留有诗文墨迹，今拓片尚存民间、从中我们可以看到杨继盛的人生态度，字里行间表现了他的高风亮节、英雄气概和欢乐归阴的平静，他的品德、风格为后世所敬仰。