旅游景区毛草房图片（毛草房子图片）

《迤那》我美丽的家乡

下面文章带你感受一下我的家乡，

欢迎您来我们家坐客！

带你品读迤那农村

你看见过波澜壮阔的大海，也见过霓虹闪烁的都城，这些在心中足以完美无缺，但是领略过田园风光之后，你才知道什么叫做人间天堂。

它虽然比不上大都市的繁华，也没有一处著名的景观，但是那种在朴实之间流露出来的风韵，足以媲美大都市的繁华。住惯了城市的人们都希望看到乡村，去感受那悠然的田园风光。背靠着山，在院子里恬静地喝着茶，品味那山林的静谧。虽说乡村比城市来的宁静，但乡村里的人们也像城市中的人们一样奔波于生计，当然，并不如城市的快节奏。在这里可以找到了一份优雅的宁静，在这里可以找到了一份自然清香的空气。乡村人家生活是那样简单，而城市生活是多么讲究！

迤那“在中国地图上，放大，放大、再放大你才能找到——迤那这个丁点的地方。

迤那，究竟是一处什么样的地方呢？从基本字义上，我们可以看出：迤，谓地势斜着延长，曲折连绵；那，是指较远的时间、地方或事物。两字连在一起，也就是地势斜着延长，曲折连绵的地方。可是，迤那这个地方与基本字义却是相距甚远。它们有什么不同？它们的距离在哪里？有又什么值得我们寻觅的呢？待我们慢慢走近，一起去揭开心中的迷雾。

来迤那，可以从威宁城出发，往云南省的昭通方向走74公里处就是迤那镇，经五里冈，小海、牛街、观风海、野鸡坪、就到迤那了；如果你不觉路途远，想欣赏一下不一样的风光，你也就可以顺便领略一下迤那的田园画图。如果你觉得这样不过瘾，那就得转一下青山村，李子平。这个青山绿水的村庄了！

一条线路到我家。你都不用担心会迷路。知道去迤那的线路，很多朋友已经按耐不住了，都想跃跃欲往。那就跟我一起走近迤那吧。

我可是地道的迤那人，生在迤那，长在迤那，自然就生活在迤那了。因此，在迤那，你不用担心会迷路了。在走近迤那之前，可能很多朋友还在回味来时路途的风景。是的，来迤那，不管你走哪一条线路，都会有一座两座的青山迎接你的到来。山不是很高，可是它们或高或低的排列在路的两边，像大山的孩子，没有一点张扬，只是静静的一年到头守护着路过的人、车、马、牛、羊了。当然，也静静的等待你的到来。

“迤那，不是诗，也不是画。自然走进迤那，就不会梦在诗里，醉在画里。可是，如果你对迤那感兴趣的话，那它处处就是诗就是画了。因为，我不能把它说得不好，本身它就在改变中。如果以高标准、高起点去看待它，你就会失望了；以城市的华颜、新农村的新貌去要求它，你也会失望了；以水乡的格调、山村的景致去观望它，你就会更失望了。当然，它也并非一无是处。也有它独特的地方，等待你慢慢掀起它神秘的盖头。

迤那，就跟你看到的所有村庄一样，有着村庄的味道。这味道，自然是土里土气的土味。这土味，当然是种在土里长在土里的土家伙了。它们是洋芋、包谷、红豆、荞麦、大麦、黄豆、萝卜、南瓜、辣椒等等。当然，吃土味，也是别有一番风味。要吃到真正的土味，非得到迤那这样的村镇。因为，在别的地方，你吃不到迤那的味道。如果你想体验一把农家特色，这里有地地道道的: 苞谷饭、荞麦饭、红豆酸汤、烟熏腊肉、洋芋坨陀、……“不妨到位于威宁城74公里处的迤那来。近距离感受一次乡土风情、农家味道带来的真实。也只有到这样的村镇，尘嚣才算远离。

迤那，就像养在深闺人未识的少女。春季，她下地翻土、打土、整地，播种希望。夏季，她下地锄草、施肥、培土，耕耘希望。秋季，她下地收割、扎把、打晒、回仓，抱着希望。冬季，她也下地，犁地、冬种，等待希望。俨然一个村姑，一年四季没有离开村庄半步。只有你的到来，她心中的涟漪才渐渐波动起来。

迤那，住着我的祖辈、父辈，也住着我的乡亲和晚辈。他们有的一辈子都没有离开村庄，有的离开过村庄后来又回来了，有的回来后就再也没有离开了，有的离开后就再也没有回来了。然而他们都想着迤那，想着这一方水土，想着割不断的村缘。在他们和我们的后辈中代代相传，迤那——血浓于水的村镇，溶进了我的骨头。

一个地方，有一个地方的故事。迤那，也不例外。这个故事的主角当然是你，配角你可以自选。故事的开端、发展、 *** 由你而定。情节随你而走，可以一步一景、也可以一景一步，当然也可以移景移步、移步移景。然而真正的景，不是在眼里，我想已经在你心里了。正所谓：“游者之意不在景，在乎村庄也。

走进迤那，悬在心中的迷雾慢慢散开了。村庄一下子近了，一间间土墙房错落有致的向你迎来。它们没有华丽的外表，也没有优雅的格局，更没有高档的装饰。然而，乡村民居的朴实、厚重与宁静却是繁华所不能比拟的。在土墙房的中央或边沿也有零星的红砖房，点缀其中。好像在告诉人们，这个村庄的面容正在由红土地的红转变成红砖墙的红。然而，一切都没有这么快，我们村庄的农民也没那么多力气来研究这样的红。更多的是踏踏实实的耕耘着自己的红土地，一年四季在土地里跟土地打交道。迤那的民居多以土墙房为主，也有木结构房，也有红砖房，当然毛草房已经很少见了。如果你想体验一下农家生活，不妨住上一晚土墙房，真正感受一下天上有瓦，地上有土的消闲日子。

走进迤那，走进的是消闲时光。与村民一起下田、种地，一起吃饭、谈天说地，一起放牧、吹笛，一起静静的等待太阳下山，黑夜来临。当然，也可以吹吹春风，淋淋夏雨，看看秋雾，听听冬雪。还可以到迤那集市上赶赶闲场，可以什么都不用买，也可以买一点乡土特产。在集市上，你可以近距离感受村民的喜悦、感受乡村集市的热闹，感受不一样的乡土文化。只要你愿意，迤那就在这里，离威宁城74公里，离云南的昭通城42公里。

这里有桃园、苹果园、菜园，也有田园。田园自然比不过陶渊明笔下的田园，然而在我的心里却胜过陶园。因为这里有近30000亩的玉米地，金黄黄的把整个迤那装饰的像金子，尤其在秋季的时候。金子金晃晃的闪着金光，拖曳在秋风里。如果你走近，定会未食玉米，先闻玉米香，垂涎欲滴着秋天的味道。当然，你还可以品尝到迤那本土的苹果和其它水果。秋天里走进迤那，定不会让你大失所望。

迤那，对你总有说不完的话。或许平凡，很多人未走近；或许无名，很多人未知；或许遥远，很多人未到。然而，我的朋友，但凡对乡土有眷恋，对乡音有依恋，对乡情有爱恋，对乡村有思念，迤那就可以是你的回家的之一站。你是路过此地也好，还是来体验农乡也好。你都可以直接来我家，我以农村最热情的方式招待你，欢迎八方宾朋！来我家坐客。如果你来威宁不来迤那，你不能体验到乡情；来威宁不来迤那，你不能感受到乡音；来威宁不来迤那，你不能品尝到乡酒。感知迤那，体验迤那，品尝迤那，就得走进迤那。迤那是一种心情、一种品味、一种休闲、也是一种境界。

这里有一位你的朋友静静地等待你的到来。欢迎您来我们家坐客！带你体验农乡的味道，

乡村生活，无论什么时候，无论什么季节，都有一道独特，迷人的风景！

这里有着花红柳绿的春天，这是一个果树成林的村庄，有着小桥流水人家的美景，夕阳西下，在村的河旁，一些妇女正在聊着天，洗着衣服，在淡淡地夕阳下，她们的脸上也似乎看得到那种乡村人最纯朴的微笑。这时，你不禁想起了“小桥流水人家”的意境。乡村，离不开小桥，离不开人家，正是那一座座的小桥，那一条条河流和那一家家纯朴的农民房屋，才让乡村充满了朴实，和谐。

尤其是到了阳春三月，几阵春雨过后，树木长出了嫩嫩的绿芽，早晨你可以到刚冒出嫩芽的柳树下走走，清听早晨那布谷鸟清脆的叫声，是多么的悦耳，多么的动听，一颗颗年轻的松树青翠欲滴，亭亭玉立。那绿绿的小草，无处不是春天，这里的桃花、杏花“简直是春花怒放，花丛中各种鲜花争芳斗艳，蝶蜂飞舞，让人陶醉如痴，这就是春天。

这也正是农村的芒种时节，农民们都在忙着春天的播种，开始超地，耙地、栽洋芋，接着栽包谷，忙的热火朝天，这就是农民，咱们农民的生活就是：

春天很快就要过去了，紧接着就到了绿树成荫的夏天了，淡热的夏季是庄稼成长的好时节，对于农村人来讲，气候决定庄稼的收成，耕作决定农民的命运，这就是农民转变的机会，我能深知这些，因为我就是农村人，小时候就是坐在大树下乘凉的孩子，看着父母在地里辛勤的劳作，所以，想起家乡农村的生活，提笔间就有写不完的文章，农民的生活纯朴、实在、自由。

当夜幕渐渐降临，宁静的村庄也渐渐热闹起来，农民从田园里干完活回来，妇女们也忙着准备晚饭，孩子们也放学回家在屋前打打闹闹。此刻田里的青蛙也放声高歌，好像在为农民忙碌的一天而歌唱，也好像在为孩子们的欢乐伴奏。傍晚，如果你出去乘凉，在小溪旁你会看到闪闪发光的萤火虫。从那龙潭引来的小溪，宛如瑶池的水一般清澈，你把手伸向戏水，激起的水花，就像千万朵盛开的白莲。这里夏季的深夜，乡村蛙声一遍，整个乡村伴奏着催眠的小夜曲入睡。

不知你是否感受过农村，不知我是否唤起了你的回忆，你的脑海里是否浮现出了乡间的小路，你是否喜欢农村？

时光的流逝，快入写万千篇章，转眼间便是金秋，“我将常你进入秋天的感觉：长空碧蓝的秋天，天高云淡，秋高气爽，“你会看到活泼的孩子们坐在那小山坡上看南归的大雁，咕吱咕吱的叫声，一会儿排成一，一会儿排成 3，真好看，它的叫声让人溶入脑海，古人云：人过留名，雁过留声。一点都不错。

秋天慢慢走来，温馨浪漫的田园风光，山水诗意，那晚霞是农家最美的风景。在晚霞的照射下，到处一片金黄。你看，这个乡村的世界被秋风和霞光给装点成了金黄色，那东北柳的叶子像黄金一样，飘飘闪闪，像那梦境中的摇钱树一样，不时，“阵阵秋风吹过，扫落树上的片片黄叶，一叶落，“而天下知秋，此时，秋风渐起，不知你的心情如何？叶子的离去，不是树的不挽留，而是风的追求。这是秋天的 *** 悲，叶子的离去，那一幕是多么的凄凉啊！（秋风扫落叶）

树上黄叶想留冬，没想一阵无情风。扫落黄叶飘飘下，秋风凉凉接寒冬。不落之叶树上挂，也是残叶树上终。给有天下人知道，叶落归根在其中。

在一朵朵白云的衬托下显得格外醒目。一踏进果园，扑鼻而来的果香，使人垂涎欲滴；红红的苹果压弯了枝头‘水晶的葡萄，晶莹剔透，令人爱不释手，最让人回味的是在20年前，我吃过更好的月饼却是我家自己 *** 的，真是回味无穷！快要接近农历七月初的时候，青包谷也赞了，青毛豆角也赞了，父母带着我去地里搬来了包谷，摘来了毛豆，用石磨把包谷毛豆磨成浆，做成浆粑粑，哪金黄香甜的浆粑粑就是中秋佳节的月饼了，

一年就做这么一两次，吃到十五都还有，到了八月十五，就更不用说了，没有现在的大餐，美味佳肴什么的，中秋节的那天，就用沙罐炖上一罐猪脚，炸上一锅酥肉、微上一锅红豆酸菜汤、炒上一碗腊肉、煮上一锅瓜儿红豆、蒸上一阵包谷饭、再煮上一锅毛豆角，把桌子搬出去，摆上饭菜，还有所谓的月饼。全家人就坐在门前的庭院里，啃着猪蹄、吃着月饼，“赏着月色美景，那皎洁的月光照亮了中秋之夜，那静静的夜空下，吹来了阵阵微风，只听咵的一声，树叶落下，这种韵律要自然界的夜空下，你才能感受到，是多么的妙趣啊！是多么欢乐的中秋佳节呀！

八月也正是秋收的好时节，这时候，可得盼望有个好天气，把玉米棒子曝晒曝晒，使颗粒饱满。这会儿可得忙啦！晚上割包谷、白天撕包谷、挖洋芋、捡瓜、拔豆子、割荞麦、收大麦、搬运到打谷场，脱粒，晾晒，收仓。要是遇到雷雨，可就慌啦！可不能让劳动成果“风吹雨打去。

秋收一完，但却迎来了雪花飞舞的冬天，这里的冬天苍凉，寒风刺骨，一片冰天雪地。乡村里的孩子们，有的做起了一个个雪人；有的打起了雪仗；还有的把小石子斜着往湖里扔，嗖的一下就飞过去了。那怕是满天飞雪，也荡不去乡村的热情。现在南方是没这么大的雪了，只到深冬才降些瑞雪到人间，给农家的春节增些情调。辛苦一年了，有什么理由不欢庆呢？

又是春节的来临，又是一岁的末端。四处散发着一股浓浓的中国年味道。

儿时，总是盼着过年，小伙伴们，三五成群，玩着，闹着、寒冬腊月你莫嫌，看到看到要过年，过年又好玩，又好耍，红萝卜儿炒嘎嘎！那时，每家的母亲都在忙着在寒冬腊月里，趁着太阳天洗刷浆面，夜里，还要在昏暗的灯下，缝制着一家大小新年的衣衫鞋袜。到了腊月二十左右就更忙碌了，杀年猪，装香肠、熏腊肉、熬麦芽糖、推豆腐、炸酥肉、旱黄粑。还要忙着走亲访友，吃酒坐客，这些都是我们威宁人家乡的年味。

大人们整日忙碌着，就为了过年，紧赶慢赶，赶到小年，在那没有电视电脑手机的年代里，在偶尔飞舞着雪花真正的农耕乡村年关头，享受着的是那份快乐与野趣，沉淀成生命的底色，抹不去！

而今，每天的物质生活都像小时候过年，不是愁没有油晕，而是每天听着广告不断，要吃素、要减肥、要吃粗粮杂粮，好像我们过厌了素食布衣的苦日子，今天成了最健康的方式。现在随着乡村的城镇化，交通的快速便捷，信息的泛滥，中国年的年味也渐渐淡化，过年就是不停的吃喝，前十多年还守着“春晚”十几亿人一块乐，现在守着春晚的 *** 也在消减，人们有点迷糊了，这年怎么越过越淡味了呢？其实，如果你的根还在乡间，那些散落的乡野还有你的长者，你的祖辈，只要你回去，你会真实的体会到，中国味的年，还在乡村浓烈着。

不信，“你看看人潮拥动的，“春运”看看窄窄乡村公路上走走停停的车辆，小心避让着，又不时夸张着，打着招呼，嘿！你回来了？回来了！

无论大都市有多么的繁华，无论城市生活有多么的便捷丰富，那些灯红酒绿都无法退去，回家的 *** ，远远的看到那片在中国地图上找不到痕迹的村庄，那袅袅升腾回旋的炊烟，那就是土里土气的房屋，“我的家！在那柴火灶傍边，一边熬制着麦芽糖凑着火，一边翘手散盼的苍老身影，那就是我的父母。就是他们的期盼与等待，让我这个在外谋生者，为之不辞劳苦不怕离乡又不惧拥堵也要回家的理由，回家不须要理由！

“回来啦！顿时，寂静的乡村热闹起来，沸腾起来，喧嚣起来。烟花绽放，一年了，那些在都市里都陌生了的青山绿水，那些被父母精耕细作的田间地头，又可以触摸，又可以贴近，又有肌肤之亲的 *** ，那温暖的年夜饭，交织着城乡之间的聚聚散散。

现代传统，吃饱喝足，笑过聊够，全家人围坐在一起，吃着自己熬制的麦芽糖，香甜在心里身外，空气里漫延着祥和，温馨、安康。伴随着柴火的烟云，飘出老屋，飘向乡村宁静的夜空，飘向华夏儿女骨髓里挥不去磨不灭的民族情结——过年啦！

听说过，看见过，不如品尝过！一篇微不足道的文章带你领略田园风光，带你感受春夏秋冬，带你进入诗情画意，带你了解乡土文化，带你回忆童年时光。

励志劲飞，来自贵州威宁，热爱文学，在岁月的磨砺中却从不放弃追梦，在闲暇的时间里，喜欢用文字和声音表达内心的感动、感恩与感悟；记录和传播身边的纯真、善良和美好。同时在学习中吸取知识，提高修养、升华自己、不断的成长、拓展人生的深度；丰富自己的人性，让善良，仁慈、友好、真诚、质朴等生命中最令人向往的情感和品质永远陪伴我！

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公园干嘛石头毛草房

公园石头毛草房可供观赏。

高楼林立的现代都市，想要见见茅草屋的身影，唯独只有在公园景区等公共场所，比如；市民广场、中心公园等城中公共休闲场所才有可能见到茅草屋的身影，仅仅是有可能，现在茅草屋在景区应用的很广泛，但并不是每一个公园都有，所以茅草屋在景区的应用空间非常广阔。

2、现在比较好一点的公园，几乎都是有茅草屋的设计，比如修建茅草屋亭子，修建纳凉亭，修建茅草屋售票厅，茅草屋保安亭等等，茅草屋给人古朴朴素的情感，有静心之功效。所以现在的景区几乎都考虑进去了茅草屋这一元素。

韶山景区通行证多少钱和必去景点介绍

韶山办理车辆通行证需要多少钱韶山必玩的景点

韶山一直都是大家非常喜欢的旅游景点，这里文化悠久，且自然景色秀丽，一直以来都是大家很喜欢的一处旅游景点的，大家如果自驾到这里的话，记住一定要办理通行证的，可是这个要多少钱呢?一起看看。

韶山办理车辆通行证需要多少钱

办理通行证是免费的，但是不管坐不坐换乘巴士，只要进入景区，包括自驾游车辆，必须按人数购买换乘票，这个是 *** 收的，不是办理人员收的，那么办理的人员要么会收取一定的服务费用，毕竟也需要他们花时间来办理，要么自驾游客预订了导游或饭店酒店等服务，他们免费帮忙办理。总之办理通行证是不要钱的，但必须要预订相关服务，这也是 *** 公布的办理通行证的必要条件。

韶山必玩的景点

*** 故居

*** 故居名为上屋场，坐落于茂林修竹、青翠欲滴的小山冲中。这是一幢土木结构。房屋是泥砖青瓦，南方常见的普通农家住房。它前面是 *** 少年时代种过的稻田和游泳过的池塘。

这里是 *** 的诞生地，共有房屋十八间。清光绪四年(1878年) *** 曾祖父毛祖人买下此地，经几辈人的努力， *** 父亲毛顺生将草房改成瓦房，增大为十三间半。 *** 在上屋场度过了他难忘的少年时代。

*** 铜像广场

广场始建于1993年，2008年改扩建，铜像揭幕当天曾发生过“日月同辉，杜鹃花开”两大奇观，也是韶山当地人结婚时一个必到之地，一个很神奇很有灵气的地方，来了一定要好好拜一拜再走哦～广场周边还有纪念馆，毛氏宗祠等景点。

毛主席纪念馆

纪念馆始建于1964年，对外开放部分包括旧址群、生平展区和专题展区，生平展区于2013年即 *** 同志诞辰120周年之际完成改造，正式对外开放。

该馆基本陈列共8个室，反映了 *** 从少年和青年学生时代起到1976年 *** 逝世为止的生活与斗争业绩。另辟有《 *** 同志的革命家庭》、《韶山风物耐人思》和《国际友人在韶山》3个专题陈列室。

滴水洞

滴水洞位于 *** 铜像以西约四公里处的峡谷中。洞中碧峰翠岭，茂林修竹，山花野草，舞蝶鸣禽，自然景观清雅绝伦。《毛氏族谱》赞之曰：“一钩流水一拳山，虎踞龙盘在此间;灵秀聚钟人莫识，石桥如锁几重关。”

1959年6月， *** 回到阔别32年的故乡，来到了滴水洞口的韶山水库游泳，兴之所致，随口对湖南省委书记周小舟说：“小舟，在这个山沟里修几间茅房子，我老了来住一住。中南局有些小型会议……”于是有滴水洞别墅之建。

韶山门票概况

景区内包含多个景点，具体票价如下滴水洞：50.00元南岸：10.00元毛氏宗祠：10.00元 *** 图书馆：10.00元纪念馆(含铭园)：60.00元联票(含诗词碑林、韶峰索道、韶峰寺)：80.00元联票(含纪念馆、诗词碑林、韶峰索道、韶峰寺)：130.00元

这些就是有关韶山的旅游信息了，这里的景点也是非常的丰富的，环境非常的秀丽，且充满着人文气息的，大家如果要来这里的话，记住这些信息啊!

彝人古镇的开发建设情况

彝人古镇前期（即1、2期）占地243亩，总投资3.2亿元，于2005年初动工已于2006年底如期开发成功，获得了一致好评，成为楚雄旅游文化的新亮点。

其旅游文化特色主要有：

⒈水源广场：水是生命之源，景因水活，广场展示了彝族水的文化；

⒉梅葛广场：通过雕塑形式，再现了彝族创世史诗《梅葛》的精髓以及彝族先民太阳历文化；

⒊桃花溪：溪水碧流贯穿古镇（1、2期）中部，通过溪上各式石桥、栏杆、水景设施等展示了彝族历史上重要的史实和对歌习俗。

⒋望江楼：是（宋）大理国“德江城”的标志性建筑，荟萃楹联文化及书画艺术，还可登高远眺；

⒌火塘会广场：彝族是一个“尊左、尚黑”，崇拜火的民族，主要展示了彝族的火文化，是彝家兄弟踏歌娱乐的更好去处；6、古戏台：又名“彝风园”，主要用来展示彝族原生态的歌舞、毕摩特技及饮食文化；

⒎德运广场：通过“德运石”、《德运碑》等表述了（宋）大理国高氏相国的功绩，突出了以德治国的理念，也号召世人不忘祖训，以德为人，同时，为后期开发德江城找到了历史依据；

⒏咪依鲁广场：通过雕塑讲述了《咪依鲁》的传说，展现了彝族人民勇敢、机智、不畏 *** 的精神；

⒐整个古镇的建筑外观集中展示了滇、川、黔、桂等省区彝族土司头人的建筑文化。由于“彝人古镇”是一项大型的文化旅游地产项目，3、4、5、6、7期旅游文化要素主要展示为：

⒈彝文化主题园（彝人部落）：

⑴、展示彝族原生态建筑文化：如瓦房、土展房、垛木房、闪片房、毛草房等彝族民居建筑。

⑵、展示彝族原生态市井文化：在正大门入口规划一条市井商业街展示彝族原生态市井文化，布置酒铺（酿酒（白酒、米酒）工艺展示、彝族酒具展示、游客品酒活动）；豆腐房（豆腐 *** 工艺展示及其它特色食品 *** 。刺绣房（织布、染布、刺绣工艺展示）；木器、竹器、乐器、银器、漆器、铁葫芦等工艺品 *** 和展示；药铺（制药、看病）展示彝族的医药文化；茶铺（制茶、品烤茶）展示彝族的茶文化等。

⑶、展示彝族原生态生活文化：在市井商业街北面规划一个原生态村落，布置民居、打谷场、姑娘房、婚房、土主庙、村社广场等生活环境，并通过碾米、磨面、纺织、刺绣、婚礼等活动展示彝族原生态生活文化。

⑷展示彝族历史文化：采用雕塑的形式展示彝族历史文化，如用一组从猿进化到人雕塑展示楚雄是东方人类发源地的历史；用一组六祖雕塑展示彝族六祖分支的传说历史；用一组马邦雕塑展示楚雄是盐马古道和茶马古道的历史等；

⒉威楚楼（彝王宫）：用于展示彝族大型的歌舞文化和服饰文化，与之配套的还有户外火塘会广场的原生态的歌舞，这将是中国彝文化歌舞艺术的精华所在。

⒊毕摩文化广场：即大型“火塘会广场”。广场设立毕摩文化长廊，广场将集民俗文化和园林为一体，主要用于展示彝族的各种节庆活动。

⒋土司府：土司是历代封建王朝用于少数民族地方统治机构，也是上层文化较为集中之地，用于展示彝族的土司文化，是电影基地室内戏拍摄的场所。

⒌德江城：为（宋）大理国名门望族相国高明量封地，在修建威楚城时，在西北二里建的德江城（外城），后成为“俨如山中宰相，后理国的政治中心”，现恢复“德江城”的风貌，展示（唐）南诏、（宋）大理国宫廷和民俗文化。

⒍高氏相府：为二进院布置建筑，前院展示高家的相府文化和宗祠文化，后院用作婚宴馆。

⒎祖庙：彝族、有“六祖分支”、“九隆神话”之说，彝族民间有“土主崇拜”的习俗，设“六祖庙”用于彝族民众对先民、对祖先崇拜，成为广大彝族同胞寻根祭祖的场所。

⒏庙会广场：广场东边是祖庙，西边是高氏相府，广场边设有戏台，该广场是室外戏曲和歌舞活动场所。也是庙会活动场所。

⒐清明河：河宽8-12米，可划船，水较深流速较慢，主要展现江南水乡风韵。

⒑茶花溪：溪宽2-2.5米，水较浅流速较快，主要展现西部古镇水乡风韵。

⒒游客酒店住宿接待区：在“彝人古镇”中规划一个酒店住宿区，该酒店区规划五星级会务酒店300个标间、三星级产权式酒店300个标间。另外三期和四期德江城中布置古色古香的四合院式、客栈式40院，每院客栈式“会员酒店”标间25-30间，共计1100个标间。加上一、二期已建成的400多标间，建成后的彝人古镇每天将能够接待4000多游客住宿。

⒓大型彝族特色饮食区：在三期规划一个大型饮食接待区，布置古色古香的四合院式餐馆8院、独栋式餐馆三至五家，主要接待旅游团队。另外德江城内每隔一定距离布置一家中小型餐馆，接待旅游散客。

⒔旅游商品集散地：彝人古镇的部分街区将打造成云南更大的旅游商品集散地。古镇的部分街区建成后，将集旅游商品加工、批发、直销、零售于一体，每年在该区域举行二至三次全国性的旅游商品展销会，成为今后云南乃至全国旅游商品交易的更佳区域。

⒕各种文化雕塑：彝族民间的很多生活情趣及很多民间传说故事用雕塑的形式来展示。

⒖其他旅游要素：饮食文化街、古镇水系、水系两边的酒吧、茶室、小吃街、洋人街、民族手工艺品街、旅游商品街、彝人竞技馆、彝人水疗馆、彝家婚宴（可在高氏相府考虑）、彝族医药一条街等旅游元素都要在彝人古镇中体现。