南溪古寨旅游风景区（安徽南溪古寨介绍）

南溪古镇多久能逛完

一天。

南溪古寨游玩需要一天的时间南溪古街旅游景区为国家AAAA级旅游景区，南溪古街景区内有文明门城楼、望瀛门、广福门、临江古城楼城墙、朱德旧居、张家祠堂、滨江新城、南溪古街、南溪遗韵、城市阳台、城市客厅、露天博物馆、未来画卷等。

南溪古镇：万里长江之一县，具有1400多年历史的万里长江之一县城南溪县，境内已基本形成了以始建于明朝正德年间的文明门为中心的县城古迹名胜旅游区，以“小峨嵋”之称的云台山省级森林公园。

安庆到南溪古寨旅游风景区多少公里

从安庆到南溪古寨旅游风景区自驾车有  88.1公里 。。。

安庆市

进入湖心中路辅路，行驶100米

右转，进入市府路，行驶280米

左转，进入湖心中路，行驶930米

右转，进入菱湖北路，行驶1.8公里

请直行，进入振风大道，行驶160米

靠右前方行驶，进入沪渝高速，行驶5.8公里

靠左前方行驶，进入安东高速，行驶49.9公里

靠右前方行驶，从安东高速到烟汕线，行驶1.3公里

右转，进入烟汕线，行驶13.7公里

左转，进入X017，行驶6.5公里

请掉头，从X017到南溪古寨旅游风景区，行驶7.6公里

南溪古寨旅游风景区

有点徽派风格古村落，一座城堡却很奇特，原来村民全是匈奴的后裔

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走进南溪古寨纯粹是一次偶然。

春节时，我一个人自驾车回合肥，凌晨出发，到傍晚赶了900来公里路到了皖南的东至县，身体感到疲劳不想再走夜路一天到合肥，就在东至找宾馆休息了一晚。晨起顺手拿起房间桌上的一本书，翻了翻，被一篇介绍南溪古寨的短文吸引，然后打听了一下距离县城不远，毅然决定去看看。

之所以被吸引，是因为介绍里说南溪古寨是一座居住着匈奴后裔的古村落。

说到匈奴， 历史 上那么强大的部族，与汉朝对峙了多年，后来的 历史 却无声无息如同在地球上消失了一般，不能不引起人们的兴趣。我曾经查过资料，没有系统地探究，印象中好像说通过DNA研究，蒙古人就是匈奴人的后裔。后来又听说， *** 也有学者认为自己的祖先是匈奴人。但说到东至县的深山里有一个村庄居民是匈奴人后裔，不只令人惊奇，更令人惊喜。

去南溪的路不难走，路幅不宽，但都是水泥路，一辆车走起来很轻松，而且大清早人少车稀，经过两座看上去有点 历史 的小桥，30来公里的路程一会儿就到了。

没有游客，我一辆车直接开到村口。

一棵高大的枫树，将军般守在村口。河沟上，接连建三座单孔石拱桥，分别名为会源桥、奎壁桥、中兴桥。过会源桥，又见一株香樟，盘根错节的，夸张着自己的年轮。据说会源桥是聚财的意思，加上另外两座桥，被当地人称为“进村三把锁”，锁住了村里好风水，锁住了村里的安宁永不流失。

站在村口四望，南溪古寨三面环山，只有一条路通达村寨，地形十分险峻，据说自古有“九龙戏珠”和“金线吊宝葫”之称。村口前的两座山，形若乌龟，人称“金龟守天门”。村前巨樟蔽日，树下古桥清泉。村后有石狮山，山形若巨狮，狮子张口咧牙，一泓清泉涓涓而出，百年不断，人称“舞狮吐金”。山脚有“徽州古道”，曲曲弯弯的青石小径通向远方。

真是一处好地方，呼应了中国人好风水善风水的传统。

村路是青石板铺就的，房屋错错落落，有些古旧，不算规则，外貌有点皖南徽派建筑的风格，青砖灰瓦马头墙，但又不完全一样，瞧房屋墙壁的夹角，尖锐地突出，不像徽派建筑的直角，有点勇武的强势显现。

还有一部分较老的房屋，四面以土石筑墙，屋顶用毛竹做瓦，外观酷似游牧民族的帐篷。

古寨里最能验证保留匈奴印迹的建筑是村后的一幢碉楼，据说建于元代。我绕了很久终于找到。远看并无多少奇特之处，近观有点气势。浑体青砖，高两层，墙身厚实，门窗窄小，二层上留有观察口或枪眼，似乎随时都有利箭射出。匈奴人勇猛剽悍，骁勇善战，迁徙、作战时住在帐篷里，定居后建起了碉楼，也是便于御敌。也许，寨子里的匈奴后裔们就曾经在这楼里对外巡视，或许与外敌还有过激战。

现在碉楼已经废弃不用，只有屋檐上飞鹰般的瓦片，仍在默默诉说着匈奴人的往昔心事。

除了个性鲜明的建筑，能证明村中居民是匈奴后裔的还有族谱。这个村寨的居民以金姓为主，只有个别的他姓，所以村名又叫金家村。金姓族谱传了数代，现代技术发达，有了更多的影印本，族谱的数量很多，许多人家都藏有族谱。

金氏族谱最早修于明朝万历年间，之一篇“金氏源流”明确标注南溪古寨匈奴后裔的祖先是匈奴休屠王之子——金日殚。

后来，我特意查了资料，得到这样的信息：休屠王是匈奴中掌管祭天金人的一个部落首领。公元前121年，汉朝与匈奴的河西之战中，汉武帝派大将霍去病率三万骑兵，大败匈奴，俘获二十万人，休屠王的祭天金人也被俘获，因畏惧大单于责罚，在另一匈奴首领浑邪王劝说下，共同降汉。回关内途中，休屠王反悔，被浑邪王杀害，部下4万余人一同归降西汉。

归汉后，金日殚被封为马监侍郎，并赐名金姓，定居在陕南地区，繁衍后代。

到唐代，金氏后人来安徽为官，定居皖南。唐末为躲避黄巢之乱，从徽州黄灯（今屯溪）迁居池州南溪深山，并修建祠堂祭祀祖先，历经1130多年，传世60余代。

除南溪古寨外，国内还有很多地方发现匈奴后裔，他们大多是金日磾的后代。如甘肃兰州市榆中金崖镇的金姓，于北宋建隆元年定居；江西婺源延村匈奴后裔，北宋元丰年间定居；山东文登市匈奴后裔因家族灾难，改金氏为丛氏；浙江浦江县郑宅镇后路金村匈奴后裔。

村寨中的一座祠堂至今保存完好，据说建于明代。祠堂名大成祠，建筑面积1200平方米，前后三进，99根柱子落地，门楣高大，山墙耸立，天井庭院宽敞，两旁有花鸟麒麟浮图座厢，后厅是祖宗牌位，内悬“南溪鲲化”等匾额。建筑用材考究，雕刻玲珑剔透，整体组合气势恢宏。

明清时期，金氏是当地的名门望族，有不少人在朝廷为官。不知是想与皇宫媲美，还是另有所图，据说匈奴后裔们原打算在祠堂里建100根柱子，后被人告密，只得将其中一根锯开，使其不落地，才避免一劫。

走在村子里，总有溪水相伴。溪水清澈，在每一户人家的屋前院后流淌。水是村庄的灵魂，血液般供养了村民的生活。听村民说，村中三条小溪，由西向东，溪水倒流，溪上垒起两座石桥，前后只有三步长，接通人行道，形成溪水倒流和三步两道桥的奇观。

跟村民交流，几乎没有语言障碍，只是带着东至口音的普通话。有几个瞬间，我怀疑自己的判断，很难确认是行走在匈奴后裔居住的村庄。

瞧村民的相貌，也看不出哪点不一样。岁月流逝，他们的生活习俗大多已本地化，只是保留了自己是匈奴后裔的信念。

村民告诉我，南溪古寨人一直谨守自己是匈奴人后裔的秘密。直到这个世纪初，随着 旅游 开发，村里人才对外公开身份，匈奴后裔的消息逐渐被世人知道。如今南溪古寨人仍保持崇武力、祭天地等民族传统。古代匈奴族有子继父妻妾、弟继兄妻妾的风俗，子继父妻妾在入汉后被取消，但直到解放前仍保留有弟继兄嫂的“规矩”。

古村寨不大，但好像有走不完的巷道，村民说，寨内共有99弄，88沟，弄弄相通，沟沟相连，外人易进难出。我不急，慢慢走，慢慢看，而且带着好奇。

在一座古屋前，我停下了脚步。房门边放着一块“九岭故居”的招牌。说是这个名叫金九龄的金姓祖先曾是一个名震全国的神偷、侠客，即使被官府关在牢狱里，也能出入自如，并在很短的时间里偷遍全国18个县。后来，皇帝发现他神通广大，下旨将他招安，并赏赐了黄马褂和尚方宝剑，封为钦差大臣，专查贪官污吏。

没说哪一朝哪个皇帝，其中的故事，隐含了多少传奇。

另一处有点破败的建筑更引起我的兴趣，屋墙上挂着“至德县国民 *** ”的招牌。问村民，得知是抗日战争时期，当时的至德县国民 *** 和县城中学曾一度迁到这里。现在的东至县由原来的东流与至德两县合并。所谓“东流”，一说扬子江上游的水一直是往北走的，但到了“东流”地界，才“一江春水向东流”，故得名。

一座古村，竟有县治官员曾主政于此，也可见南溪古寨的地理优势。当然，那是战乱时期，是躲避和安全的理想地，足可见当年金氏祖先也是为子孙后代安全才定居于此。

只是，如今和平时期，偏居深山的南溪有点闭塞，交通和区位的劣势制约了发展。走在村寨里，很少能碰见年轻人，他们外出打工后把古老的村寨留给了老人和孩子住守。但我相信，南溪古寨特殊的人文遗存，会因 旅游 业兴起变得越来越好。

看到有村民在晾晒笋衣和干菜，院里的竹杆上挂满肥瘦相宜的腊肉，春节的气息已很浓厚。

离开南溪时已近中午，我又回头望一眼，感觉自己还会来一次。

安徽南溪古寨在哪里

南溪古寨位于安徽省池州市东至县花园乡南溪村。南溪古寨又叫金家村，唐朝末年，金氏祖先金侨公为避黄巢战乱，从徽州黄灯迁到此地开发定居，至今已有一千多年。

安徽南溪古寨在哪里

南溪古寨总面积为2.15平方公里，此地的村民多为匈奴人的后裔，所以也被称为“大山深处最后的匈奴部落”。

南溪古寨内房屋以徽式建筑为主，有元代建筑的房屋一幢，明代建成的一座大成祠和两座小祠堂。

南溪古寨受其所处的特殊地形的影响，长期保持着相对封闭的与世隔绝状态，完好地保存了村落的原始状态。