大足宝顶山石刻名胜区

宝顶山，位于重庆大足区龙岗镇东北的宝顶镇，宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间，四周2.5千米内山岩上遍刻佛像，是大足石刻最杰出的代表，著名佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。

大足宝顶山石刻名胜区

大足宝顶山石刻名胜区包括以寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体，小佛湾次之，分布在东、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道轮回，广大宝楼阁、华严二圣像、千手观音像等最为著名。宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺，创建于南宋。庙宇巍峨，雕梁满目，坐落于山势峻秀、环境幽雅的林木之中。寺侧南岩为万岁楼，这是一座造型别致的二层飞檐翘角楼阁。

大足宝顶山石刻内有柳本尊行化事迹图、柳本尊像、柳本尊文武仆从侍卫图、十大明王造像、地狱变相、大方便佛报恩经变相、父母恩重经变相、毗卢道场、孔雀明王经变相、九龙浴太子、释迦涅槃圣迹图、华严三圣、牧牛图、圆觉洞、柳本尊成佛像、六道轮回图、广大宝楼阁、千手观音、三清像、锁六耗图、观无量寿佛经变相、护法神像、石狮等。

重庆大足，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙年间，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场。

宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。

2015年6月，大足宝顶山石刻升级改造完成，华丽更名为“大足石刻世界遗产博览园”，总面积达到1100亩，其中仅北宋街的建筑面积就达到了2.1万平方米，主体建筑为清一色的宋朝风格，宋代风貌街道与开凿于宋代的宝顶山石刻交相辉映，使游客能真切地领略人文文化魅力。

而售票大厅、讲解员大厅，乃至面积达10000平方米的瑞相广场，都非常气派，随风飘动的经幡，桥栏杆、阶梯、廊檐、圆柱上的浮雕，以及展陈了诸多历史文物、气势恢宏的大足石刻艺术博物馆等等，处处都体现出了浓郁的宗教文化气息，打造成为一座以石刻艺术为特色的博览园区。

宝顶山石刻造像以大佛湾为中心，东有小佛湾、倒塔、龙头山、殊始山、黄桷坡，南有高观音，西有广大山、松林坡、佛祖岩，北有岩湾、龙潭、对面佛等，共13处景观。其中以大佛湾石刻造像规模最大，艺术价值最高，保存最完好。

重庆大足石刻

大佛湾是一马蹄形山湾。在长约500米、高约15-30米的崖壁上，雕刻大小造像万余躯。另有记载宝顶山造像由来和佛教密宗史实的碑刻7通，宋太常少卿魏了翁等题记17则，舍利宝塔2座。

大佛湾石刻造像依山势崖形雕刻，浮雕高大，题材广泛，龛窟衔接，布局雅谨，整体感强，气象壮观。佛像构思新奇，雕刻技艺娴熟，世俗色彩浓郁。内容多属佛经故事。石刻珍品比肩接踵。

重庆大足宝顶山石刻

主要造像有"护法神像"、"六道轮回"、"广大宝楼阁"、"华严三圣像"、"千手观音"、"释迦涅般圣迹图"、"父母恩重经变像"、"地狱变像"、"圆觉道场"、"牧牛道场"等，形象逼真，寓意深刻。

重庆大足宝顶山石刻

宝顶山主要为佛教密宗派造像道场。印度金刚智、不空和尚相继来华，与善无畏一起传播密教，并称“开元三大土”，先后为三代传人;并传给惠果禅师，惠果禅师成为密宗第四代传人。又经过30年左右，出现柳本尊。

重庆大足石刻

之后，250余年，发展与坎坷同在，至赵智风，承袭密宗衣钵，成为密教传人。873年4月8日，长安举行“迎佛骨”仪式，“四方掣老扶幼”，%20“%20夹道佛声振地”，“时%20有军卒，断左臂于佛前，以手执之，一步一礼，血流洒地，至于时行股步，啮指截发，不可胜数，又有僧以艾覆顶上，谓之炼项、火发、痛作”，“头顶焦烂，举步仓迫。”

圣寿寺依山构筑，雄伟壮观。南宋赵智凤创建，后遭元、明兵燹，明、清两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建。建筑面积1631.68平方米。

大佛湾是一马蹄形山湾。在长约500米、高约15—30米的崖壁上，雕刻大小造像万余躯。另有记载宝顶山造像由来和佛教密宗史实的碑刻，大佛湾石刻造像依山势崖形雕刻，浮雕高大，题材广泛，龛窟衔接，布局严谨，气象壮观。佛像构思新奇，雕刻技艺娴熟，世俗色彩浓郁。内容多属佛经故事，主要造像有“六道轮回”、“父母恩重经变像”、“地狱变像”等，形象逼真，寓意深刻。

重庆大足宝顶山石刻