日本文化特色有哪些(日本文化特点简述)

可能我和多数朋友一样，相比欧美文化，对日本文化了解更少些。这有几个原因: 一是日本鬼子对中国人民的残害，二是日本政府迄今没有深刻反省和道歉，三是日本文化确实不是原生文化，四是日本民族性格使之永远不会成为中华民族的朋友。

有个美国人引用鲁迅的话，说鲁迅说过: 中国人要么把外国人当神，要么当鬼，就是不会把外国人当人看。鲁迅在哪儿说的，还要查查。但我觉得，这话说日本民族性格倒是很准确，以之说华夏民族，不符合几千年来的文化事实。一个奉中和、太和为最高文化准则的民族，是不会这么狭隘的。鲁迅先生这么说，大概是出于五四时期的矫枉过正文化考量。再者，他也在日留学多年，承认日本文化认真和细致的长处。

据我粗浅了解和思考，加以看过一点别人东西，日本从中国文化学过去的，主要是“忠”和“礼”，而不是我国更重视的“仁”和“义”。日人对其号称万年一系的天皇家族，主要是“忠”。头几年美国人拍了个电影《天皇》，说到了二战前后的某些故实，兹难赘述。近世以来，日本民间生活比中国更讲“礼”，也基本属实。但一味讲“忠”和“礼”的负面遗存，就是心口两张皮，表里不如一。当遇到弱者时，这份残忍就会表现出来，即便面对福泽日本千年的中华民族和中华文化。这方面，《菊与刀》讲得较早较深刻。

就文化观念追踪来说，孔老以前，《左传》有载的似主要是“忠信”和“德礼”观念。那时之“忠”，不是后日及今日之“忠”与“礼”，其中内含的等级观念并不强，似平等意味较浓，大致相当于今天的“真诚”内涵。真诚，是不分上下左右的，上对下也应讲“忠”讲“礼”，而非更强调下对上、女对男。从人物来讲，周公讲礼，孔子说仁，孟子谈义。再次讲“礼”时，已经到了荀子，而朋友周知，荀子似儒而法，他的“礼”己开始重于为上层服务了。由此到董仲舒，孔孟原始儒学的民主性精华越来越少。《论语》“仁”、“礼”并讲，但强调礼以仁为基，不能是虚情假义:  “乐云乐云，钟鼓云乎哉？礼云礼云，玉帛云乎哉？””

大概日本人从中国学去的，主要是荀子、董仲舒以后的“忠”和“礼”，强调压抑自己，尽忠皇室，尽礼贵族和别人。无疑，这样的人格诉求，实在很不中和，容易走向极端和分裂，带有某种悲剧性。当然，这种文化选择，与日本民族及观念的来源形成、地理囿限都有关，这方面我也说不细了。忘了谁举的中日爱情小说对比，说在日本一对恋人如遇家族反对，会相约跳海。那么在中国呢？两人会私奔天涯海角或深山老林，十年后带着一帮孩子回老家来了。中国地皮广，心胸完，捎带着容易马虎和模糊、迷糊。

日本文化受惠于中华文化的种种影响，多人多文已有论。2018年国庆节前，孩子陪我到日本大阪、京都、东京转了一周，其间还冒雨在东京大学几乎不见标志的地下餐厅吃了个午饭。这个午饭，和一周内的日本饭，使我相信日本文化根本上有异中国文化。我们的文化，都是从吃饭来的，《左传.昭公二十年》有很重要的三个字:  “和如羹”，就是调和各种原料，做成一个好汤菜。日本饮食，不仅不“和”，而特点在“分”，各种东西首先分开来，再配着吃。他们吃生吃冷，也明显和中国有异。在饮食方面，日人似更近西方。好多原因我说不清，但感觉如此。

表面感觉，日本人礼貌、低调、整洁、细致、认真。“菊”表面之后的另一面，大概是“刀”吧。要这么一个本质重“分”不重“和”、忠上礼强的民族，来平等对待他民族，大概较难。这是个自视甚高、只慕强者、忧郁悲情的民族，所以，勿忘国耻，对国人很重要。据《推背图》，中日未来还会有一战，而据图所示，如有此战，可能意味着日本的最终沉没。不信，你自己找来看吧。

内容来源：微信公众号
作者：左易龙船
原文标题：龙船 I 浅说日本文化特点
原文链接：https://mp.weixin.qq.com/s/whWbbt9A8s5Rr-1f2OHP0w