年宝玉则天气30天（莲宝玉则天气）

情深深雨蒙蒙大结局的概括

【情节脉络】

●第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾

迎春被孙家接回去后第二天，宝玉到王夫人屋里，说到把迎春接回家来居住永不回孙家等话．被王夫人嗔骂了一顿。然后来到潇湘馆，进门便放声大哭，且说了一堆伤感的话，把黛玉也引哭了。午觉醒来，宝玉在袭人的劝说下到园子里逛一会儿。无意中碰到探春、李纹、李绮、岫烟四人钓鱼，这引起了宝玉的兴趣，也拿过钓竿来钓，却因性急，没钓到鱼反而把钓竿折作两段。

由于马道婆被捉，她和赵姨娘合计害宝玉和风姐的事终于被贾母等人知道，但由于种种原因，她们没有张扬这件事。出于对宝玉终身的考虑．贾政再次决定让他到家塾读书，而且规定不许吟诗作对，只是每天学习八股文章。在送宝玉去家塾时，贾政又向代儒说了这番话。而此时的宝玉，却因想起秦钟伤感不已，哪里有心读书。

●第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦

下学以后，宝玉见了贾母贾政等人，便急忙来到潇湘馆。见到黛玉，竟有一日三秋之感。提到读书，黛玉也劝宝玉读些八股文章博取功名。

宝玉读书后，袭人也清闲了许多，想到宝玉的婚事没有着落，竞走到黛玉那儿探口风。正巧宝钗派老妈子送东西给黛玉，说了一堆疯话，袭人只得搭讪着走开。而老婆子讲的什么“宝玉和黛玉天生一对”的话，竟让黛玉辗转反侧，想了许多。而且做了一个噩梦，梦见自己被接回南方，宝玉剖心而死。又惊又怕，咳嗽也加重了。第二天紫鹃发现痰盒里有许多血腥。

●第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声

探春湘云等人正在劝慰黛玉，外面老婆子骂街的声音又把她吓得晕了过去，好一会儿才醒过来。恰好袭人来看黛玉，提到宝玉昨夜直吵心口儿疼，黛玉不禁又伤心起来。把二玉的病情告诉了贾母以后，贾母不禁也埋怨黛玉的病多是她的心太细所致：贾琏等人忙着为二人请医问药．不在话下。偏偏宫里传来娘娘染病的消息，贾政为元妃健康操心。贾母王夫人等忙去探视，见面时，又极为难过。

夏金桂把薛蟠撵了出去以后，只剩下宝蟾一个人和她住在一起，发现宝蟾气焰很盛，便找机会闹事。一天酒后，和宝蟾斗嘴，又哭又闹，竟厮打起来。薛姨妈忍禁不住，说了几句训斥的话，没想到金桂不仅还嘴顶撞，还把宝钗拉在里头浑说。

●第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨

宝钗见妈妈被嫂子气得肝气上逆，赶快煎药给她吃了，又用好言劝慰才罢。元妃的病，渐渐好了，全家都很高兴．贾政等人也在贾母房中说笑。说到宝玉，贾母便要贾政留意他的婚事，不论穷富，只要模样儿脾性儿好的就行，贾政连忙应允。后来与薛姨妈聊天，贾母又大大夸奖了宝钗一番，而对黛玉颇有微词。

因为巧姐病了，风姐忙在家里煎药。赵姨娘也打发贾环过来问候。问候完了却也不走，不小心把正在煎的药打翻在地。风姐本嫌恶他们母子，今见贾环这样，便火从心来，大骂不止。●第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑

北静王生日那天，贾赦贾政带了宝玉兄弟去拜寿。宝玉得到王爷格外垂青，单独赐饭，还送他一块一模一样的“宝玉”。回家与贾母闲话，说他的玉夜里发了红光，风姐便说这是喜信。宝玉不明白这话从何说起，因为他不知道今天家长们已经议定了他与宝钗的婚事。贾母又忙问向薛家求亲之事。王夫人说薛家“十分愿意”，因薛蟠不在家无人商量。袭人找黛玉问宝玉娶亲的事，黛玉看书不答，袭人辞出。

因为贾政升官做了郎中，王子腾送戏来贺喜，又逢黛玉的生日，所以大家着实高兴。那天贾家上下一片热闹，除了宝钗姊妹，其他人都聚在贾母身边，黛玉更是打扮得宛如嫦娥下界。问到宝钗没来的原因，薛姨妈只以在家看门等话搪塞。众人正在听戏，薛姨妈和薛蝌被人急急忙忙地叫走。到家后，见到屋里乱成一团，宝钗等人泪流满面。原来薛蟠打死了人，衙役们要捉人偿命呢。薛姨妈唬得慌了神，一面跟贾府通了信，一面把小厮叫进屋来细细询问。

●第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书

原来薛蟠因为家里闹得厉害，便打算约个人去南方置货。在铺子里喝酒时，遇到蒋玉菡等人，由于酒铺中的一人拿眼瞥琪官，薛蟠便和他争执起来，拿酒碗将那人砸死。人证物证都在，必判死罪。薛姨妈害怕之极，一面求贾政找知县说情，一面派薛蝌拿银子打点。知县接受了贿赂，终于徇情翻案，只定了个误伤。再花上些银子，便可无事。众人这才放下心来。

由于最近上学，宝玉到潇湘馆的次数少多了。今天得空来看黛玉，见她正看一本“天书”。经解释，才知是琴谱。黛玉告诉他，琴是涵养性情之物。宝玉听了，茅塞顿开。而黛玉在宝玉走后，静处一室，又看到并蒂的兰花，黛玉想到“草木当春，花鲜叶茂，想我年纪尚小，便像三秋蒲柳。若是果能随愿，或者渐渐的好来，不然，只恐似那花柳残春，怎禁得风摧雨送。”不禁滴下泪来。

●第八十七回 感秋深抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔

宝钗以黛玉为知心，以冷节遗芳自喻。黛玉正在沉吟，又有探春、湘云等人过来看她。大家由宝钗的近况谈到各自的缘分。黛玉归房，看看已是林鸟归西，夕阳西坠，感叹寄人篱下。后来翻出宝玉送的旧手帕，又是珠泪连绵。

由于代儒有事，宝玉放学一天。没敢打扰黛玉的休息，便信步走到蓼风轩，见惜春正和妙玉下棋，便悄悄观战。和妙玉搭讪了几句，妙玉便告辞而去。宝玉也连忙送出来。正遇黛玉抚琴。二人听了一会，因音调过悲，且君弦蹦断，妙玉急忙走开，宝玉竟有些莫名其妙。而妙玉当晚坐禅后，竟梦见许多人来抢她，神志已不太清楚，原来是走火人魔了。惜春听说后，不禁感叹妙玉尘缘未断，而且表示了自己由于身世之限不能出家的遗憾。

●第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆

由于八十一是个不吉利的岁数，贾府为了给贾母消灾祈福，发动全家上下会写字的姑娘奶奶们抄写《心经》，惜春对这个差事十分情愿。而宝玉因为在学里帮环儿对了对子，贾环十分高兴，买了蝈蝈表示感谢，宝玉又拿来孝敬贾母。正遇李纨在场，宝玉便说到兰儿的用功和聪慧，贾母十分高兴。想到死去的贾珠，大家不免又伤感了一回。

周瑞因为清账等事与鲍二不和，贾珍便把鲍二撵了出去。鲍二出了门，就和周瑞的干儿子何三打起架来，贾珍盛怒之际，将二人各打了五十鞭子。贾芸再次求风姐找个差事，被凤姐拒绝。更令他气愤的是，巧姐看见他就哭，像前世的冤家似的。而风姐因为白天听见丫头们议论神鬼之事，夜里竟然睡得极不安稳。

●第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒

凤姐一大早起床以后，精神仍不太好，忽然又有人急找贾琏，又吓了一跳，得知是贾政的官事，才放下心来。贾政事务开始繁忙。

宝玉的功课也慢慢松了下来。因天冷，袭人等拿了雀金裘给宝玉穿。这件衣服勾起了他对晴雯的思念，一整天闷闷不乐，终于焚香祭奠了一回，才算心安。

祭完晴雯，宝玉来到潇湘馆。看见黛玉房中新挂了一幅嫦娥《斗寒图》，不禁赞叹了一回。宝玉走后，黛玉正纳闷宝玉的态度为什么冷热不定，忽然听见了宝玉定亲的消息。这时的黛玉身体好像撂在大海里一样，千愁百绪一齐堆上心来。最后终于想到，不如早些死了干净，便打定主意，把身子糟蹋起来。众人请医问药，宝玉实言安慰，都不管用，直到奄奄一息的地步。

●第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测

话说黛玉从听见宝玉定亲的消息后开始糟蹋自己的身体，终于发展到水米不沾的地步。紫鹃料道没有指望了，便跑去告诉了贾母。这期间，侍书来探望黛玉，雪雁再次打听，才知道是误传了消息，老太太仍要给宝玉和园子里的姑娘定亲，老太太要“亲上作亲”。黛玉恍惚听明白，精神顿时清爽了许多。众人见她的病奇怪，议论纷纷。贾母略猜一二，心里很不高兴，只吩咐大家守住宝玉和宝钗定亲的消息。贾母主张娶钗嫁黛，瞒着黛玉娶宝钗。

岫烟在大观园住久了，许多下人不免牢骚，幸亏风姐爱护，薛姨妈等人才放了点心。薛蝌知道岫烟的不如意事，心里也着实难过，又想到自己的年纪不小了，家中又碰见这样的飞灾横祸，不免更加愁闷。忽见宝蟾拿着几碟果子和一壶酒进来，知道是金桂派她送来的，连忙起身道谢。但看见宝蟾鬼鬼祟祟不尴不尬的光景，心中不免忐忑不安。

●第九十一回 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅

薛蝌正在狐疑不定，忽然听到窗外的笑声，又见窗纸湿了一块，心中害怕，连忙把灯灭了，屏息而卧。第二天一大早，宝蟾还未梳洗，便敲门拿果盘，并无一言。薛蝌以为疑错了人，便把心放下。其实这件事是金桂要宝蟾探探薛蝌的消息，见他不大投机，二人便联合起来，决定见机挑逗。从此金桂的心都在薛蝌身上，家里倒安静了许多。众人都很惊异。而宝钗因家中诸事繁琐，竟然大病一场，幸亏吃了冷香丸才见好转。

而宝玉见到薛姨妈，看她对自己不像从前亲热，不禁满腹猜疑。和黛玉谈起这件事，又说到宝钗病了自己没有去看看，被黛玉说了一通。

●第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散

宝黛二人正在谈话，忽然秋纹来说老爷找他。宝玉赶忙出来，才知道是袭人叫他。回到怡红院，宝玉便和袭人等商量明天是否去上学的事。正巧贾母派人告诉他明天消寒，不必去上学了，宝玉十分欢喜。第二天一早来到贾母屋子里，遇见巧姐儿。宝玉跟她讲起了历代才女、孝女，巧姐儿十分钦慕。而园里被逐出去的司棋因母亲阻拦她和表弟的事情，竟撞墙死了，众人都很惊奇。

一天，贾政正和詹光一起下棋，冯紫英来访。原来他因为有四种可以上贡的洋货，过来推荐给贾家，或许能用得着。贾政看了他随身带来的母珠和鲛绡帐，精巧无比，只是因为价钱太贵而婉言谢绝。凤姐、贾琏等人看了也是这样说。

●第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案

贾家的佃户上京来交租子，被误当成买卖车扣在了衙门，贾琏十分生气，便吩咐下人去交涉，贾政也是公务繁忙。所以临安伯请贾家爷们吃酒看戏，只有贾赦带着宝王过去了。令宝玉兴奋的是，他在那儿见到了分别许久的蒋玉菡。

由于甄府被抄，甄家老爷便把奴才包勇推荐到贾家，贾政接待了一番。贾政问包勇甄宝玉的情况；包勇说甄宝玉“改邪归正”，能帮老爷料理家务。第二天，竟有人在门上贴了一张纸，揭发贾芹和水月庵的女尼们不清不白的关系。贾政十分气愤，责令贾琏把贾芹和那些女尼们拉回来处罚。赖大奉贾琏之命借口宫里传唤把他们骗了回来。贾芹开始不承认，后来看到人证物证俱在，才害怕求饶。贾琏看他可怜，求赖大饶过他，贾芹给赖大磕头不止。

●第九十四回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸

贾政因为衙门事物缠身不能回家，便派人告诉贾琏自行处置水月庵的一帮人。贾琏便告诉了王夫人，然后按她的吩咐，把这些女孩子送回老家，并发放了文书。

紫鹃因为和黛玉关系甚好，总想找机会打听宝玉定亲的对象是谁，却没有着落。奇怪的是，现在十一月的天气，怡红院枯了一年的海棠突然开了。贾赦、探春等觉得这不是一个好兆头；但贾母执意认为这是好事，且请众人来赏花作诗。凤姐见花开得奇怪，私下里告诉袭人铰块红绸子挂上避邪。宝玉见到花开，心中涌起无限丘壑，竟然在匆匆换衣后把通灵宝玉给弄丢了。袭人开始没敢告诉王夫人，在查遍了所有可疑人后才敢告诉王夫人。王夫人见宝玉丢了命根子，着急得直流泪，并限定三天找回来。林之孝家的忙出去找人测字，说在当铺里。众人不放心，又求岫烟到栊翠庵找妙玉扶乩。

●第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠

焙茗等人按测字先生说的到当铺里找玉，没有找到。而妙玉得的乩语是：“噫!来无迹，去无踪，青埂峰下倚古松。欲追寻，山万重，入我门来一笑逢。”众人不解，只得作罢。而宝玉自从丢了玉以后，竟现出呆傻的样子来。

元妃竟然发痰疾不治而亡，全家悲痛之极。只有凤姐因为王子腾进京拜相，心里十分高兴。黛玉为宝玉失玉而喜，以为宝玉配偶必然是自己。而宝玉却一天呆似一天，终于让贾母知道了丢玉的事情。于是，贾母命令贾琏悬赏巨资找玉，同时，又把宝玉带到自己屋里居住。贾政在从衙里回家的路上，听到有人议论悬赏找玉的事情，才知道宝玉丢了玉，不禁哀叹命运多舛。可喜的是，不久真的有人送玉过来。大家都争着去看，辨不出是真是假。宝玉睡眼蒙咙之中，却知道这不是自己的玉。贾琏知道这人投机取巧，心里十分愤怒。

●第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性

祸不单行，继元妃去世、宝玉失玉之后，王子腾在进京拜相的路上竟因风寒身亡。接连的打击之下，王夫人也病了。而贾政又升了江西粮道。即将赴任之时，贾母郑重地和他说起宝玉的病只有娶一个金命的人为他冲喜才能好。

贾政虽然不太愿意，也不敢违拗，只得答应了。袭人听说这件事后，深怕一件喜事会伤害三个人。贾母等人也踌躇起来。幸亏风姐想出一个“调包计”来解决这个棘手的问题。而黛玉在去给贾母请安的路上，无意中从傻大姐那儿知道了宝玉和宝钗定亲的消息。这对黛玉来说，不啻晴天霹雳。

●第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼

此时的黛玉已经不再伤心，只希望快快死去，以了结这段痴情。贾母知道了这件事的原委后，疼黛玉的心肠竟淡了许多，一心只放在宝玉宝钗的婚事上。薛姨妈知道了“调包计”后，恐怕宝钗委屈，但仍答应了。只有宝玉听说要娶林妹妹过来，心里竟不像先前那样糊涂了。成亲那天夜里，看到喜娘是雪雁，竟像看到黛玉一样。及至掀开盖头，发现是宝钗，竟像在梦里一般，糊涂得更厉害了。贾政见宝玉顺利完婚，便放心地起程上任去了。

黛玉如今病得厉害，上下却很少人来探视。她的病一天重似一天。紫鹃悲愤交加，却见不到贾母宝玉等人的踪影。幸亏有人请了李纨过来，劝住紫鹃，要她收拾黛玉的衣衾给她换上。然后才打发雪雁过去作宝钗的喜娘。

●第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地

李纨和紫鹃一直守着黛玉，到了晚间，又喂了她几匙梨汁，黛玉心里好像清爽了一些。等到探春过来的时候，她的手已经凉了。众人正在端水给她擦身子，听到她直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……”，便浑身冷汗，不再作声了。而这时正是宝玉娶宝钗的时辰。第二天，贾母王夫人听说，不禁大哭一场。

而宝玉一直迷迷糊糊，回九以后，病势更加沉重。一天宝玉偷偷拉过袭人问她为什么娶的是宝钗以及黛玉的情况，正遇宝钗过来，先劝他为家人保重，然后告诉他林妹妹已死去的消息。宝玉大恸，晕了过去。如此大恸之后，他的病竟渐渐好起来，但他痴心不解，亲去潇湘馆哭了一场。贾母看到宝玉渐渐复原，便张罗着为二人圆房。

●第九十九回 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊

贾母和薛姨妈等人偶尔想起黛玉便忍不住流泪。凤姐见她们伤心，便讲起宝玉和宝钗二人的闺房趣事，逗得大家直乐。

贾政就任新职后，清正严明，受贿之类的事情更是没发生过。本打算跟着贾政发个财的奴才们见没有油水，便有许多人抱怨离去。留下的呢，则玩忽职守，令贾政觉得十分的不便。无奈之际叫来李十儿，才知道原因。李十儿又花言巧语，告诉贾政许多“官场经”，赢得了贾政的信任。从此以后作威作福起来，只是瞒着贾政一人。一天，贾政的一个调了海疆的同乡写信来求亲，贾政想起那孩子与探春倒也相配，便有应允的意思。但令他吃惊的是，薛蟠的事情暴露，知县也因受贿徇私被革职。

●之一百回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情

薛蟠这件官司虽然使了无数银钱打点，最后还是定了死罪。薛姨妈又气又疼，日夜啼哭。宝钗只得常常过来劝解，要妈妈理清家产，养好身子，她和宝玉两个自然会养老送终。金桂知道薛蟠定了死罪，大闹一场后，更加把心肠放在薛蝌身上。

贾家终于答应了海疆周老爷家行聘探春。贾母自然十分不舍得探春远嫁，但想到迎春嫁得虽近却备受孙家摧残，只得作罢。赵姨娘听见探春的事情，心中反而欢喜起来，并暗暗诅咒她也像迎春一样受苦才好。宝玉听到袭人、宝钗议论探春出嫁的事后，不禁哭倒在炕上，他实在不能忍心看到姐姐妹妹离他而去。

解读贾宝玉

 贾宝玉是《红楼梦》的之一主角，贾宝玉与许多女儿的关系都非常好，很多女儿都非常喜欢贾宝玉，而且贾宝玉是一个非常神奇的人。他出生时口里含着一块玉，我们先来看一下这块玉的来历，看原文（第1回）：

    

原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

这块玉是有由女娲补天的石头变成的，这块石头不是一般的石头，是神物，这块石头是怎样变成一块玉的呢，看原文（之一回）：

那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。

这个僧把石头变成了一块玉，而且镌刻了数字，通灵宝玉的数和字非常关键，在书中有多次提示，看原文（第1回）：

士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。

这里再次强调了通灵宝玉什么的字，那么通灵宝玉什么到底有什么字，看原文（第8回）：

今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。

通灵宝玉正面图式通灵宝玉注云莫失莫忘仙寿恒昌通灵宝玉反面图式注云一除邪祟二疗冤疾三知祸福

作者多次提示注意通灵宝玉上面的字，现在终于出来了。我们看一下正面“莫失莫忘仙寿恒昌”这几个字与秦始皇传国玉玺的字非常像，秦始皇传国玉玺上面的字是“受命于天既寿永昌”，反面的“一除邪祟二疗冤疾三知祸福”这几个字与汉吉语印非常相似，汉吉语印上面的字是“灾病除永康休万寿宁”。通灵宝玉的形状与传国玉玺的形状像不像，看原文（第8回）：

宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。

传国玉玺方五寸，上面有纽交五龙，这通灵宝玉也有五色花纹缠护，现在很明显通灵宝玉影射的就是传国玉玺。传国玉玺是怎么来的，传国玉玺的来历与通灵宝玉的来历非常像。春秋时期，楚国人卞和在荆山上得到了一块玉石，献给了楚厉王，结果楚厉王认为是普通石头，于是砍了卞和的左脚。楚厉王死了以后，楚武王即位，卞和又献给楚武王，结果楚武王也认为是普通石头，砍了卞和的右脚。楚武王死了以后，楚文王即位，卞和在荆山下哭了三天三夜，眼泪哭干了流出了血，楚文王问他怎么回事，他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫，此臣之所以悲也。”于是楚文王剖开了石头，果然得到了一块美玉，就命名为“和氏璧”。后来秦始皇统一天下，得到了这玉，把它雕刻成了传国玉玺，李斯刻上了“受命于天既寿永昌”这几个字，后来就代代相传，成了国家的象征。既然通灵宝玉影射传国玉玺，那么贾宝玉影射的是江山社稷，即国家。《红楼梦》这本书把国家拟人化了，就像我们把国家成为祖国母亲一样。贾宝玉影射国家，那么贾宝玉大名是什么，我们知道贾宝玉一直用的是小名，看原文（第3回）：

因陪笑道：“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨顽，说在姊妹情中极好的。况我来了，自然只和姊妹同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理？”

这里林黛玉都知道贾宝玉是小名，在看原文（第31回）：

史湘云问道：“宝玉哥哥不在家么？”宝钗笑道：“他再不想着别人，只想宝兄弟，两个人好憨的。这可见还没改了淘气。”贾母道：“如今你们大了，别提小名儿了。”

这里再次说明宝玉是小名，而且宝玉确实有大名，那么贾宝玉的大名到底是什么，大名又有什么深意，看原文（第16回）：

众鬼道：“又是什么好朋友？”秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公的孙子，小名宝玉。”都判官听了，先就唬慌起来，忙喝骂鬼使道：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又抱怨道：“你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得‘宝玉’二字。依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。”都判道：“放屁！俗语说的好，‘天下官管天下事’，自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理。别管他阴也罢，阳也罢，还是把他放回没有错了的。”

这里还是说贾宝玉是小名，这些鬼很明显影射满清，贾宝玉这个小名能把鬼吓住，那贾宝玉的大名肯定是非常重大的，而且鬼会更加怕。可以推断一下，贾宝玉的大名是贾国，前面说过满清非常怕“中国”二字，所以疯狂篡改销毁宋辽金元书籍中的“中国”二字，对“明国”二字更是加大查处力度。其实书中也有提示，看原文（第2回）：

“不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？”

贾宝玉是衔着玉出生的，口里一个玉就是一个“国”字，所以贾宝玉的大名就是贾国，贾国也符合贾家的命名规律。为什么在书中没有人叫宝玉的大名，这也是有原因的，看原文（第52回）：

晴雯听说，一发急红了脸，说道：“我叫了他的名字了，你在老太太跟前告我去，说我撒野，也撵出我去。”麝月忙道：“嫂子，你只管带了人出去，有话再说。这个地方岂有你叫喊讲礼的？你见谁和我们讲过礼？别说嫂子你，就是赖奶奶林大娘，也得担待我们三分。便是叫名字，从小儿直到如今，都是老太太吩咐过的，你们也知道的，恐怕难养活，巴巴的写了他的小名儿，各处贴着叫万人叫去，为的是好养活。连挑水挑粪花子都叫得，何况我们！连昨儿林大娘叫了一声‘爷’，老太太还说他呢，此是一件。二则，我们这些人常回老太太的话去，可不叫着名字回话，难道也称’爷’？那一日不把宝玉两个字念二百遍，偏嫂子又来挑这个了！“

这里再次说明宝玉是小名，而且从来没有人叫宝玉的大名。之所以叫小名，是为了好养活，如果有人叫贾宝玉的大名，那贾宝玉会有生命危险。满清鬼是见不得“国“字的，这也是为什么书中一再强调不干涉时世，没有朝代年纪，没有地舆邦国的原因。既然贾宝玉影射国家，前面说过王家影射投降派，那贾宝玉是不是王夫人所生，看原文（第28回）：

“ 这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位 *** ，生在大年初一，这就奇了；不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？”

这里冷子兴说贾宝玉是王夫人生的，是后来生的，但甲戌本写的是次年生的，当然冷子兴是外人，有的事情他当然不知道，再看原文（第28回）：

宝玉叹道：“当初姑娘来了，那不是我陪着顽笑？凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了。我心里想着：姊妹们从小儿长大，亲也罢，热也罢，和气到了儿，才见得比人好。如今谁承望姑娘人大心大，不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么宝姐姐凤姐姐的放在心坎儿上，倒把我三日不理四日不见的。我又没个亲兄弟亲姊妹——虽然有两个，你难道不知道是和我隔母的？我也和你似的独出，只怕同我的心一样。谁知我是白操了这个心，弄的有冤无处诉！”说着不觉滴下眼泪来。

这里宝玉把真相说出来了，宝玉是独出的，也就是说不是元春的亲兄弟，大家可以想一想，王夫人是投降派，贾宝玉是神瑛侍者下凡，是国家的象征，怎么会是王夫人所生。其实书中也有提示，看原文（第8回）：

他父亲秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。

这里说的是秦可卿的身世，其实也提示了贾宝玉的身世，因为贾宝玉与秦可卿是仙界的夫妻，当然贾宝玉并非是养生堂抱来的，但他并非王夫人所生。《红楼梦》中很多人的身世要结合多个版本来看。贾宝玉是国家的象征，那么一定要分析贾宝玉的生日，与贾宝玉的名字一样，也是作者在书中重点强调的，看原文（第1回）：

士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半。又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，斗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。

这里甄士隐在梦中碰见了通灵宝玉，这个时候神瑛侍者快要下凡了，也就是说贾宝玉快要出生了，但是还没有出生，注意这个“过会”，过会就是过节，夏天的节日有什么呢，就有端午节，所以说贾宝玉的生日在端午节之后，距离端午节时间应该不长，书中对宝玉的生日也是大书特书，和贾宝玉的大名一样，贾宝玉的生日作者也隐藏得很深，其实贾宝玉的生日就隐藏在贾敬的丧事中，看原文（第63回）：

正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：“老爷宾天了。”众人听了，唬了一大跳，忙都说：“好好的并无疾病，怎么就没了？”家下人说：“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。”尤氏一闻此言，又见贾珍父子并贾琏等皆不在家，一时竟没个着己的男子来，未免忙了。只得忙卸了妆饰，命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来，等大爷来家审问。一面忙忙坐车带了赖升一干家人媳妇出城。又请太医看视到底系何病。大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。便向媳妇回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”众道士慌的回说：“原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。”尤氏也不听，只命锁着，等贾珍来发放，且命人去飞马报信。一面看视这里窄狭，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放，掐指算来，至早也得半月的工夫，贾珍方能来到。目今天气炎热，实不得相待，遂自行主持，命天文生择了日期入殓。寿木已系早年备下寄在此庙的，甚是便宜。三日后便开丧破孝。一面且做起道场来等贾珍。

注意贾宝玉过生日的同一天晚上，贾敬去世了。注意经常“守庚申”，这里的庚申指的是庚申日，六十甲子为一个循环，一年有6个庚申日。夏天的庚申日是有限的。重点注意从贾宝玉生日的第二天，到贾珍父子返回贾家需要半个月的时间，而且到家三日之后才“开丧破孝”。什么时候贾珍父子就返回了，看原文（第63回）：

贾珍父子星夜驰回，半路中又见贾㻞、贾珖二人领家丁飞骑而来，看见贾珍，一齐滚鞍下马请安。贾珍忙问：“作什么？”贾扁回说：“嫂子恐哥哥和侄儿来了，老太太路上无人，叫我们两个来护送老太太的。”贾珍听了，赞称不绝，又问家中如何料理。贾㻞等便将如何拿了道士，如何挪至家庙，怕家内无人接了亲家母和两个姨娘在上房住着。贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘来了，便和贾珍一笑。贾珍忙说了几声“妥当”，加鞭便走，店也不投，连夜换马飞驰。一日到了都门，先奔入铁槛寺。那天已是四更天气，坐更的闻知，忙喝起众人来。贾珍下了马，和贾蓉放声大哭，从大门外便跪爬进来，至棺前稽颡泣血，直哭到天亮喉咙都哑了方住。尤氏等都一齐见过。贾珍父子忙按礼换了凶服，在棺前俯伏，无奈自要理事，竟不能目不视物，耳不闻声，少不得减些悲戚，好指挥众人。因将恩旨备述与众亲友听了。一面先打发贾蓉家中料理停灵之事。贾蓉得不得一声儿，先骑马飞来至家，忙命前厅收桌椅，下槅扇，挂孝幔子，门前起鼓手棚牌楼等事。

贾珍父子经过半个月终于来了，这时候还没有“开丧破孝”，再看原文（64回）：

话说贾蓉见家中诸事已妥，连忙赶至寺中，回明贾珍。于是连夜分派各项执事人役，并预备一切应用幡杠等物。择于初四日卯时请灵柩进城，一面使人知会诸位亲友。话说贾蓉见家中诸事已妥，连忙赶至寺中，回明贾珍。于是连夜分派各项执事人役，并预备一切应用幡杠等物。择于初四日卯时请灵柩进城，一面使人知会诸位亲友。是日，丧仪焜耀，宾客如云，自铁槛寺至宁府，夹路看的何止数万人。内中有嗟叹的，也有羡慕的，又有一等半瓶醋的读书人，说是“丧礼与其奢易莫若俭戚”的，一路纷纷议论不一。至未申时方到，将灵柩停放在正堂之内。供奠举哀已毕，亲友渐次散回，只剩族中人分理迎宾送客等事。近亲只有邢大舅相伴未去。贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁籍草枕块，恨苦居丧。人散后，仍乘空寻他小姨子们厮混。宝玉亦每日在宁府穿孝，至晚人散，方回园里。凤姐身体未愈，虽不能时常在此，或遇开坛诵经亲友上祭之日，亦紥挣过来，相帮尤氏料理。一日，供毕早饭，因此时天气尚长，贾珍等连日劳倦，不免在灵旁假寐。

这里准确指明了时间初四日，注意天气还是很热，结合前面的分析，这个初四日应该是六月初四，这个六月初四应该就是庚申日，贾敬死的那一天并不是庚申日，道士在说谎。那么贾珍父子应该是六月初一就到家了，贾敬死的第二天就是五月十六，贾宝玉的生日是五月十五。贾宝玉影射国家，贾宝玉的生日正是南明成立的日子。公元1644年6月19日，即农历五月十五，朱由崧在南京即帝位，国号仍是“大明”，年号“弘光”，这一天标志着南明的成立，也就是贾宝玉的生日，贾宝玉是荣国府的人，自然影射南明。所以贾宝玉的生日就是南明成立的日子。作者在书中说了很多人的生日，就是没有说贾宝玉的生日，作者把宝玉的生日隐藏在贾敬的丧事之中，可见作者的良苦用心。作者在书中对影射满清的薛蟠的生日也写得很详细，其实薛蟠的生日也与贾宝玉有关，看原文（第26回）：

薛蟠道：“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日，谁知古董行的程日兴，他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。你说，他这四样礼可难得不难得？那鱼，猪不过贵而难得，这藕和瓜亏他怎么种出来的。我连忙孝敬了母亲，赶着给你们老太太，姨父，姨母送了些去。如今留了些，我要自己吃，恐怕折福，左思右想，除我之外，惟有你还配吃，所以特请你来。可巧唱曲儿的小么儿又才来了，我同你乐一天何如？”

薛蟠五月初三过生日，为什么先给宝玉送礼，薛蟠认为只有宝玉配吃这些礼物，虽然五月初三不是贾宝玉的生日，但与贾宝玉其实也有关系，那薛蟠的五月初三是哪一年的五月初三，看原文（第26回）：

薛蟠笑道：“你提画儿，我才想起来。昨儿我看人家一张春宫，画的着实好。上面还有许多的字，也没细看，只看落的款，是‘庚黄’画的。真真的好的了不得！”宝玉听说，心下猜疑道：“古今字画也都见过些，那里有个‘庚黄’？”想了半天，不觉笑将起来，命人取过笔来，在手心里写了两个字，又问薛蟠道：“你看真了是‘庚黄’？”薛蟠道：“怎么看不真！”宝玉将手一撒，与他看道：“别是这两字罢？其实与‘庚黄’相去不远。”众人都看时，原来是“唐寅”两个字，都笑道：“想必是这两字，大爷一时眼花了也未可知。”薛蟠只觉没意思，笑道：“谁知他‘糖银’‘果银’的。”

这里表面上说画，其实说的是时间，我们从“庚黄”和“唐寅”这两个词语中可以分析出“庚寅”这个词，这个庚寅指的是庚寅日，也就是五月初三这一天。五月初三每年都有，但是五月初三是庚寅日，这也是有限的。哪一年的五月初三是庚寅日，就是公元1644年。公元1644年6月7日，就是农历甲申年庚午月庚寅日，这一天就是薛蟠的生日。为什么这一天又是薛蟠的生日呢，因为这一天多尔衮带着满清八旗占领了北京，所以薛蟠要庆祝生日。这一天与宝玉也有关系，因为这一天朱由崧在南京举行监国礼，监国虽然不是称帝，但是也很重要，12天之后朱由崧就正式称帝改元了。贾宝玉的大名和生日都分析清楚了，现在来分析一下贾宝玉的最终结局。看原文（第5回）：

因二人携手出去游顽之时，忽至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。正在犹豫之间，忽见警幻后面追来，告道：“快休前进，作速回头要紧！”宝玉忙止步问道：“此系何处？”警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”吓得袭人辈众丫鬟忙上来搂住，叫：“宝玉别怕，我们在这里！”

宝玉在太虚幻境中享受了山珍海味情欲声色，最后到了一个地方，荆榛狼虎遍地，又有黑溪阻路，最后被夜叉海鬼拖了下去。黑溪和夜叉海鬼都影射满清，那么宝玉在大观园中回遭遇什么，我们必须明白大观园是人间的太虚幻境，看原文（第17回）：

一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。贾政道：“此处书以何文？”众人道：“必是‘蓬莱仙境’方妙。”贾政摇头不语。宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像那里曾见过的一般，却一时想不起那年月日的事了。

这个地方为什么会勾起宝玉的回忆，因为宝玉在太虚幻境中见过这个所在，看原文（第5回）：

宝玉听说，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是：假作真时真亦假，无为有处有还无。转过牌坊，便是一座宫门，上面横书四个大字，道是：“孽海情天”。

大观园中的这个玉石牌坊对应太虚幻境中的石牌，蓬莱仙境对应太虚幻境，所以说大观园就是太虚幻境，太虚幻境就是大观园。那贾宝玉在大观园中会遇到什么，看原文（第17回）：

原来贾政等走了进来，未进两层，便都迷了旧路，左瞧也有门可通，右瞧又有窗暂隔，及到了跟前，又被一架书挡住。回头再走，又有窗纱明透，门径可行；及至门前，忽见迎面也进来了一群人，都与自己形相一样，——却是一架玻璃大镜相照。及转过镜去，益发见门子多了。贾珍笑道：“老爷随我来。从这门出去，便是后院，从后院出去，倒比先近了。”说着，又转了两层纱橱锦槅，果得一门出去，院中满架蔷薇，宝相。转过花障，则见青溪前阻。众人咤异：“这股水又是从何而来？”贾珍遥指道：“原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，从那墙下出去。”众人听了，都道：“神妙之极，”说着，忽见大山阻路。众人都道“迷了路了。”贾珍笑道：“随我来。”仍在前导引，众人随他，直由山脚边忽一转，便是平坦宽阔大路，豁然大门前见。众人都道：“有趣，有趣，真搜神夺巧之至！”于是大家出来。

大家在大观园中也迷路了，这里有清溪阻路，与太虚幻境中的黑溪非常相似，从东北山坳里来的清溪很明显影射满清。来看宝玉（第18回）：

话说宝玉来至院外，就有跟贾政的几个小厮上来拦腰抱住，都说：“今儿亏我们，老爷才喜欢，老太太打发人出来问了几遍，都亏我们回说喜欢，不然，若老太太叫你进去，就不得展才了。人人都说，你才那些诗比世人的都强。今儿得了这样的彩头。该赏我们了。”宝玉笑道：“每人一吊钱。”众人道：“谁没见那一吊钱！把这荷包赏了罢。”说着，一个上来解荷包，那一个就解扇囊，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去。又道：“好生送上去罢。”一个抱了起来，几个围绕，送至贾母二门前。

夜叉海鬼是拖宝玉，跟宝玉的这些人是抱宝玉，非常像。这些跟宝玉的人是什么，看原文（第25回）：

又向贾母道：“祖宗老菩萨那里知道，那经典佛法上说的利害，大凡那王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里便有许多促狭鬼跟着他，得空便拧他一下，或掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”

安装马道婆的说法，这些跟宝玉的人是促狭鬼，和夜叉海鬼有异曲同工之妙。总结一下，贾宝玉影射国家，是国家的拟人化，贾宝玉的大名叫贾国，贾宝玉的生日是五月初三，南明成立的日子，贾宝玉在人间仙境享受荣华富贵之后，最终要被满清妖魔鬼怪拖下去，标志着皇汉民族的国家堕入了万丈深渊。

莲宝叶则：蜀山之源，昆仑天梯（二）

奇峰异石，浮想联翩

莲宝叶则不仅有秀丽的湖泊，还有让人叹为观止的奇峰异石。

莲宝叶则在汉语中的意思是“尊严的玉石之峰”，民间又称其为石头城堡或石头山。莲宝叶则位于川、甘、青三省结合部，是蜀山与青藏高原“世界屋脊”的连接点，与万山之祖昆仑山一脉相承。有学者以太阳神鸟比拟蜀山，莲宝叶则山正好在太阳神鸟的头部位置，因此莲宝叶则又被誉为“蜀山之源，昆仑天梯”。

国内以奇峰异石闻名的景区很多，尤其是喀斯特地貌的景区，将雄奇险秀的山峰缩小为盆景模样，让人看了顿生亲切之感。而“莲宝叶则”反其道而行，这里的山峰拥有震慑心魄的宏大气势。

与多少带点烟火气的其他蜀山不同，“莲宝叶则”仿佛不是人间所在，奇峰异石迎面而来，有的似张牙舞爪的猛兽、有的似威严肃杀的军阵，而玉兔、大象、狼头、骆驼混杂其中，让人不禁浮想联翩。

四季变幻让人流连

莲宝叶则的奇峰异石、冰川遗迹、雪山湖泊，将大千世界的缤纷万象浓缩在一隅之地，四季变幻加上高原气候多变，又如同加了滤镜特效，呈现出不同的意境。

云遮雾罩的时候仿佛仙境降落凡尘，日暖花开的时候仿佛极乐之地开启，雨雪纷飞的时候又仿佛天门洞开……风光神奇又多变。

身处莲宝叶则，会忍不住探寻内心的世界。国家一级美术大师邱笑秋老先生面对如此震撼的美景，都不禁感叹世间竟有如此雄伟而奇特的美景。莲宝叶则包罗万象的风光，更是让许多摄影爱好者在游览步道尚未修建完成的时候，就不辞辛苦的跋涉而来，将莲宝叶则当作摄影生涯的打卡胜地。有一位游客，甚至一年去了五次“莲宝叶则”，说要在不同的季节、不同的天气看不同的景色。

年轻人的探险乐园

在2016年营业以来，到莲宝叶则的组团游客越来越多。其实，莲宝叶则也适合年轻人自由行。

全景茶餐厅、无人机活动场地，以及宽广的户外徒步区域，都适合年轻人打卡体验。丰富多样的微景点布局、开放的游览路线，让莲宝叶则像是一场巨大的自助观光盛宴，每个人都可以在这里找到专属于自己的游览体验。这一点非常适合跳脱自由的年轻人。

同时，莲宝叶则除了提供传统景区都有的游览体验，还有大片原生态区域可供年轻人 探索 ，户外徒步、骑马穿越、湖畔露营，都可以自由选择。为方便游客露营，景区在露营区安排了安保人员巡逻，还提供帐篷、睡袋租赁服务以及专业的向导服务，让说走就走的露营不再是梦想。

此外，莲宝叶则还是一个适合情侣打卡的浪漫之地。莲宝叶则”雄伟的群山与灵秀的湖泊相依相伴，正如世间的男女执子之手与子偕老。结合“昆仑天梯”主题，景区还为情侣们打造了1314级阶梯、4520观景台，让他们可以携手挑战阶梯，为自己的爱情赢得具有特殊意义的祝福。

莲宝叶则是一个丰富多彩开放自由的世界，所有的体验，都来自游客的选择。它是“蜀山之源”，也是“昆仑天梯”；是万水千山，也是心灵归处。

Q：莲宝叶则和年宝玉则一样吗？

A：不一样，大家之前可能知道青海的年宝玉则，而四川阿坝县的莲宝叶则可能不是很了解，其实都是一座山脉，一个坐落在青海，一个坐落在四川，全称是莲宝叶则·石头山景区。主要是以湖泊、奇峰异石和雪山为主。树立“蜀山之源昆仑天梯”品牌，打造莲宝叶则·石头山景区，与文化结合的自然风光。

Q：景区有哪些亮点？

A：景区有四条沟，我们现在开发一条沟，扎尕尔措，后面的几条沟也会陆续开发。目前整个莲宝叶则，从售票中心到核心景区22公里。沿途有很多微景点，比如石生树、磐石、飞来石、兰卓措等。到停车场以后，左边就是扎尕尔措。右边是盘羊坪游 *** 务站。还有一条通往1314阶梯，上面有一个一吻千年的石像，象征着爱情。

Q：景区的更佳 旅游 季是什么时候？季节性差异大吗？

A：有时候一天都可以感受四季，现在晴空万里，一会儿就是倾盆大雨，一会儿就是大雪纷飞，不同季节有不同的风景。以奇峰异石、湖泊海子为看点。五月份开始逐渐草就变绿了，六月份开始开花，山花烂漫。十月，烟雾缭绕，大雪纷飞很漂亮，冬季就看雪景。我们的U型冰川遗迹。在小红书可以看到，今年很多博主在发蓝冰。

1、莲宝叶则地处三省交界处，去景区交通最为方便。

2、草甸花海盛开季节为六到十月，追寻花海景观需要注意出行时间。

3、目前景区完成开发的是扎尕尔措这条沟，在这里有完善的餐饮、医疗、应急救助服务。景区内暂时没有酒店，可以选择露营、有提供的小木屋，条件有限，对住宿条件要求较高的朋友，可以住在阿坝县城。

4、“珠姆措、罗云措、措拉玛”三条沟都是原生态，且行程较长，可以请专业的向导陪同进入。但是只允许在主干道行驶，不能碾压草甸。车辆统一停在规定的范围内。

5、景区严格防火不能使用明火，餐饮需求可以在服务区解决，或者准备自热食品和特制加热炊具，注意环境生态保护。

—END—

青海年宝玉则在青海什么县，怎么查不到气象预报

年宝玉则位于青海省果洛藏族自治州久治县索呼日麻乡境内，主峰海拔5369米，是巴颜喀拉山的更高峰，2005年被正式批准为国家地质公园。年宝玉则与四川阿坝县接壤，是川甘青三省结合部著名的神山，到处流传着藏族英雄史诗中格萨尔王的故事。这里壮观的冰体与鬼斧神工般陡峭的山岩更使它披上了一道神秘的面纱。

年保玉则，又称果洛山，属巴颜喀拉山。相传是果洛诸部落的发祥地，因而备受尊崇。

天气情况可以参照久治县的天气预报。但是，由于年宝玉则地区地形复杂，海拔高度变化大，山地和湖泊之间气候差异很大，因此需要有晴雨冷热的两手准备。

下雨天适合去黄山吗？

三个小时左右莲宝叶则游玩需要多长时间莲宝叶则风景区地处青藏高原东南部，是巴颜额拉山南段支脉，位于四川省的阿坝县和青海省久治县、班玛县之间，总面积约800余平方公里，阿坝县的景区面积大约500余平方公里，境内更高海拔5141米，山峰平均海拔在4000米以上，是藏区著名的神山，位居藏区十大神山的第八位，安多地区众神山之首。“莲宝叶则”的汉语意思为尊严的玉石之峰，民间通常称为石头城堡或石头山。莲宝叶则是雄伟的奇峰异石的世界和艺术圣殿，这里山势雄奇峻伟，充满阳刚之气；山体规模宏大，绵延不绝；湖泊星罗棋布，银瀑飞悬。阿坝莲宝叶则暂不收门票（2006年至今），但如要进入景区，需徒步两三小时或骑马，骑马费一般60元/人，另加60元/人的马夫费。青海久治年宝玉则景区门票120元，学生证等证件可以打折。

年宝玉则徒步之一天之下文措到上文措

去年宝玉则的时候，那里还没有封，景区正在大规模扩建中，游客不断涌来，景区正大门处的仙女湖与妖女湖边游客不亚于内地著名景区，这里被誉为“天神的后花园”，六月是它最美的时候，九月，是它又一个美丽的季节。

景区徒步穿越，那个时候已经有相对成熟的线路，全程需要翻越两座垭口，路经大大小小七八个美丽的措，用时一般三到四天，露营为主，也可借住那几户牧民的帐篷，条件很艰苦，风景却是美到极致。

景区穿越有两条线路，正穿和反穿，正穿是从景区正大门进，经仙女湖、妖女湖，翻越年宝玉则主峰垭口（海拔5369米），经上日干措和下日干措后来到第二个垭口，翻越后再经上文措和下文措出山；反穿的线路则是从下文措始，景区大门终；反穿时，通常选择上下文措之间的德莫措和上下干日措边为露营地。

我们一行人是在磨房上约的伴，属于责任自担类型，同行中有位老驴，全程重装，一路全靠他在把握节奏，绝对高原徒步的强者；也有之一次上高原便敢于挑战这条强度不算低的小白，一个北京来的小伙子，虽然之一天便高反的爬不起来，但年轻就是好，最后也顺利走出来了；也有相互结伴走过高原线路的又一次结伴，还有一位和我一样也是一个人出来行走的。

每一次不一样的旅伴都会有不一样缘分，相互包容的多、斤斤计较的不多，毕竟这样的徒步真那么自私的话，走不走得出来都是难说的事，所以说，反而越是辛苦的线路反而越能激发起大家的友谊，当然了，前提是大家都热爱高原徒步才会走到一起。

现在，年宝玉则景区已经宣布封闭了，虽然没有明确象三江源那样属于永久性封闭，但，再开放的可能近乎于零，因为，走过，你才会知道那里的生态有多么脆弱，每一个随景区建设而来的伤害几乎都是无法再修复的，生态的破坏是眼见着的，那些草原和湿地上的水泥路，那些湖边的建筑，那些徒步路上的垃圾，那些走上游客快速致富路的牧民，从地理生态到民风生态，变化都是让人不忍的， *** 及时封闭的政策虽然让美景再一次尘封，但还它一片净土已经到了必要的程度了。

说幸运呢，在它封闭前，我们有了这一次的徒步之旅；说影响呢，我们已经很在意垃圾随身带出景区，但，那些湖边的路、石间的印，我们还是留下的，总的来说还是不应该的。

但，既然走过了，还是留下点文字吧，毕竟当时景区还是欢迎我们这些徒步者的，从这一个角度来说，我们也算是不知者就没停止步吧。

行前有资料说，从久治到达日的主路左拐往下文措的路坑洼不平，尘土飞扬，一路颠簸，现在不颠了，村村通的水泥路，虽然窄了些，路况是很好的，车子可以一直开到下文措湖边，湖边住着户牧民，两个牦牛帐篷外加环着帐篷的木栅栏，牛马是他们的主要财产，因为游客的到来，驮包成了他们又一项收入，且很丰厚。

徒步路的群山之间还星点般有几户牧民，有游客需要驮包驮人的时候，各户按天负责，不关乎人多人少，包一天150元，人一天200元，整个徒步行程，越往后价格越高，看准了人越往后体力下降越厉害，越来越不在乎银子，我们最后一天出来时，从宿营地到景区门口，大包分两段收银子，一段150元；人也从200一天涨至从垭口到妖女湖400，如果再骑，从妖女湖到景区门口又是这个价格，离谱的很。

师傅帮着跟 *** 沟通驮包的事，我们到下文措算是迟的，已经快中午，之前有一队已经过去了，马都驮那一队的大包了，好不容易弄的双方都清楚，人先走，把包留下，他们会负责的驮到我们扎营的地方。

大家收拾利索自己徒步随身要带的东西，沿着湖边明显的进山路线开始走。

下文措——上文措——之一个垭口——下日干措——上日干措——第二个垭口（主峰，5369米）——妖女湖——仙女湖——景区正门

天气预报说有小雨，此刻云层虽厚，但没有落雨的迹象，云层间偶而还会透过来阳光，打在下文措湖面，虽然不够惊艳，但是清澈的泛着淡淡涟漪的湖面，路边蓝色的几乎有些妖艳的花儿，还未完全枯黄的草，正在行走的两行连绵山脉之间的这片山谷草原和其间的这两面湖水，还有悠然南山下的牦牛，远远隐约可见的经幡阵和白色帐蓬，新奇与期待，还有莽然就已经置身在了徒步起点地方的不真实感，不知道同伴们是什么感受，我自己，需要梳理一下，让身心都接受自己已经在山谷，真实的年宝玉则的腹地，真实的下文措与上文措。

脚下延绵的谷地草原上这羊肠小径，间忽一条小溪拦路，几块石头尖尖上点跳而过，还有就是谷里穿着冲锋衣的同行人是这几天近乎无人区的相伴了，还有高原徒步的节奏。

跟同行人说我需要根据自己的身体状况调节好行走的节奏，一个人，前后都拉开一段可调控距离，前望望远方不知何处是尽头的山谷深处，后望望自己身在两面美丽高原、美丽传说中神人的两颗眼泪的湖，抬头是美丽的雪山与冷峻的直耸入云的峰林般的石头，石头上围巾一样的云，低沉着。湖水清冽，冲刷着岸边黄金般的沙，沙棘草与矮灌木低低俯着。

我穿过它们，我想走过浅浅的沙岸，我想掬一捧湖水，我想将湖水之上的光斑缠绕指尖，我想鳞鳞的细纹濯我手，我愿意自己天地间，此刻是撞然而来的不速之客外，似乎真的原来就属于这里，这里的山，这里的石，这里的草原，这里的蓝色花一朵，不知身在何样时空。

好多好多年前，在云南，遇到来自重庆的同伴，至今我们还有联系，枯燥的旅程中介绍她正迷醉的小娟的如水一样那首《山谷里的居民》：

“山谷里有风，山谷里有雨，山谷里有树，山谷里有河，山谷里的天永远那么蓝，山谷里的居民居住了许多年，许多年。”

此刻，坐在电脑前，用文字再一次奢侈的将自己置于那片至今仍觉得不可思议自己的脚步会在的那一片山谷时，重新找到这首歌，简单、清新、质朴，传递着山谷里的声音，将播放背景也换成了那时拍的我的山谷，一个人，静静的走在这片山谷，这片人迹罕至的山谷，歌里有的，这里有；歌里没有的，此刻，我正在其间，不想说话，不想思维，就这样，此刻，我只是山谷里原本就存在的一朵花，一棵草，或者一滴水，一块石，仿佛自己只是暂时的一个幻化，我只是回到了我原来存在的地方。

我听到了歌里努力想表达的山谷里的空灵与丰盈却总是在哪一个点始终不能够到达，我明白了如果没有真实的到达过这样的山谷，如何的表达都似乎那一个真实的存在总有一些不真实，原来，真实的我在这里和真实的我似乎真的是这里的一石一草一花，有着真实的感受的的差异，品味着这样的差异，遗憾着自己也无法将自己的感受真实的文字表达，我和小娟一样，她用她的歌，我用我的文字，努力想将那样的心灵的感觉再一次用文字媒介留存下来，也明知心灵的感觉永远都只能是心灵的感觉，任何的人为的媒介都无法企及，我只能用世俗的方式表达我世俗的愿望，将那一刻的心身相和的瞬间可以表达个大概，或者说用这样世俗的方式留下自己的记忆，就满足了。

起始的路段并不难走，路迹明显，云层虽厚，阳光也偶而能够穿透，坐在大石头上将徒步的之一顿路餐就着眼前的湖水吃完，两块面包，一小杯热水，一个小小的鸡腿，适应着徒步的节奏，适应着高海拔的呼吸，适应着肩上的重量，适应着眼前的美好的感受，草地上吃草牦牛的节奏和它一直的认真的状态都影响着我们这一群前一天还在繁华尘世追逐的人，我们的节奏渐渐靠向牦牛，我想，我们这些人，来到这里，来到这人迹罕至的地方，空气稀薄，脑里的世事也渐渐稀少了。

路在大大小小的石头丛中延伸，伴以灌木丛，现在大多红叶正艳，点缀于灰白花岗岩石间，遍撒于坡上，坡的顶端是年宝玉则特有的寸土没有、寸草不生的冷峻的丛林般的石头，直插向天，挺直的腰板何时何地都那么的坚定与酷酷的深沉但也不乏温情的模样，就象此刻，云在它的肩头，云间那一抹蓝恰恰的在顶上，石缝间偶而的白雪残留点缀着，似乎如果我能站在那里，就可以沉醉千年般。地上的几朵蓝花儿，与天上的几朵白云儿，蓝的醉人，蓝调般的优雅与纯净云间的天，只是因为想要在一起，便一个在天上，一个在谷中，遥遥相伴，遥遥相望。

山脚下出现了几顶白色的帐蓬，远远的，点缀的象几朵白色的花儿，用镜头将它们拉近，帐蓬旁的太阳能板和几片经幡清晰可见，山谷里的居民也真实的在山谷里，我一个几千公里外的俗人，此刻也真实的在这不真实的山谷中。

低头走路，抬头看石看云看蓝天，初初徒步的感觉在新鲜之后渐渐的品味，不知何时，满天乌云浓重，细丝儿雨滴若有若无的飘落，轻雾一般，走至上文措湖时，已经是小雨纷纷，湖水因为缺少了阳光而暗淡下来，沉沉的，牦牛依然淡定的低头吃草，长长的毛渐渐的湿了，湖边饮水的马甩甩头，同伴们有的张开了雨伞，有的已经把雨衣穿上，我自己潜意识里抵触着这雨滴，祈望着它能够一会儿就能停了，只是把冲锋衣的帽子拉上来，可是，沙土地还是渐渐的也湿了，雨滴也大了些，而且还起风了，看样子这雨只有越来越大的趋势了，将包搁在路边石头上，掏出雨衣穿上，却忘了将罩包的扣子打开，造成一路顾前顾不了后的。

又走了一段，雨越来越大，又停下，从包里将雨靴与雪套武装上，雨衣、冲锋衣和本来戴着的一共三层的帽子和脚下土已成泥且已夹杂大大小小水坑，让行走变得有些难了，传说中的许多人甚至整个徒步的过程都是雨雪，似乎为了给我们展现她常有的一面，终于在这一个下午，我们徒步的开始，又是风又是雨的，后来还下了一阵冰雹，砸在脸上，疼了脸，迷了眼，其时，我们正在过一条横亘的较阔的溪，或者说是河，河中有大大小小的石头，踩着石头从这边才能到那边，我仗着脚下的雨靴，从水中直接走了过去，队伍中至少有三个人脚底打滑，防水靴也证明有时候并不是传说的那般可以在水中肆无忌惮，一个小时后，因为这几双湿鞋和一个人完全湿了的裤子和高反，以及渐渐寒冷的天气与越来越大的雨，我们提前宿营了，宿营在了牧民的帐蓬里，虽然状况频出，其实也才走了7公里，时间也才下午四点多钟。

跟两家牧民谈好，十个人分两拔，我们几个在东边这一家，坑洼不平的草地，帐蓬中间一个简易的炉子，简易的生活用品和直接搁在地上的一撂毛毯被子，帐蓬的东北角还有一个供着佛像佛品的简易台子，还放着诵经声的小音响。白色帐蓬只有一层，四角用石块固定着，温度全靠烧着小树枝与牛粪巴巴的火炉。帐蓬里以炉为界，东边归我们，西边是男女主人和一个可爱的才一岁多的娃娃，从我们进帐蓬起就没见过娃娃哭闹，始终笑眯眯的，安静极了，乖巧极了。

把帐蓬口的柴草尽量拔弄到边，把主人家的被子毛毯弄到那一边去，铺上地席，铺上冲气垫，把睡袋弄出来拍拍松软，把外层湿了的大包小包与袜子搁在炉子边上烤着，一群人，加上帐蓬主人家，有一搭无一搭的聊着天，没有了 *** ，没有了手机信号，两个小姑娘无聊的望着虚空，我们呢，这一会儿也真的跟个帐蓬主人家样，添几根柴棍，拔一拔炉口的灰，大烧水壶提起来倒上一口热热的水，也尝上一块说不出来怎么做的小小的油炸果子样的小点心，它们在平盘里，盘子就在平顶擦的亮亮干净的锅盖上，锅呢，就在那简易的炉子上。

主人家热情的又给倒上酥油茶，还没喝完呢，又作势再倒，谢过了，眼里含着笑，嘴角微翘，眉眼之间，意思是懂的，只是难交流，山谷里的居民，汉语很有限，显然的他们也没上过学，细细儿的偷偷瞧，女主人其实长得很好看，年龄也不大，男人呢，倒是不怎么样，看样子也大女子许多，同样宽大与沾满了尘土与草屑的袍子松垮垮的拖在身上，人也跟袍子一样的懒散状，也细细品尝着同伴背过来的葡萄，因为住在深山，对于他们，葡萄应该属于难得的物品，后来我们干脆都送给了他们。

就这样，你一粒馃子，他一颗葡萄，有一搭无一搭连蒙带猜的交流，同伴们调试气罐，不停的在各自包里掏啊掏，结果，肥肠出来了，腊味出来了，各样调料出来了，我也拿出了脱水蔬菜，煮了面，几个人吸溜吸溜，暖暖的，冰冷的小雨雪和冰雹之后，那种慰藉和舒服是那样真切的关于享受的注解。

从铺下各自的地铺开始便是这样边吃边聊边望向虚空模式，主人家也是这样，从我们进帐蓬到睡下，一连好几个小时都是这样，随意，散漫，似有若无，轻如烟，淡如菊的，似乎生活就是这个样子，似乎时间就是用来这样歪躺在简陋的地铺上，就是这样依偎在火炉边，就是这样语言不通的交流着，偶而相视一笑，偶而出了神在火苗前，看湿的包包轻轻袅袅雾气升起，摸一把，温温的，盘腿席地而坐了这么久，还没有觉得腿酸痛，真是一件惊奇的事。

雨一直在下，滴落在帐蓬上，落布有声，不知什么时候，忽然的，蓬布灿烂了，同伴惊喜的叫着，走出帐蓬，原来雨住了，天晴了，落日被雨水洗过样的更加明亮了，大朵大朵的绵绵的云团依偎着丛林般的山峰，或掩去了一角，或只是悬悬的注足于山尖尖儿上，真真的日照香炉生紫烟；如带的云则将群峰缠绕，连绵成一体，形象的注解了什么叫绕指柔。天蓝的要让人心碎，云隙之间、如笋峰林之上，触手可及般，似乎踮起脚尖便可以挽起三缕两缕的云，打个结，挂在蓝色上，随手披于肩，掂起一根峰，再来一张摆拍，那感觉，超绝了吧。

此刻，渐渐的落日象一个魔术球，它随意的调配着山谷里的光线、色彩、暗影，连一棵小草都有独属于自己的立体的存在，它的影子与它一起在雨后的阳光里不断变幻，叶尖儿上还挂着一颗晶莹欲舞的小小的水珠。那匹褐色的骏马静静的立于斜阳中，长长的影子凹凸在雨后湿润的草地上，它沉思的模样似乎一瞬间便是天荒地老般，雨后洁净的身体在阳光里光滑如丝，富贵脱俗，它自己似乎也沉浸在了这雨后的山谷，以它为前景拍了许多的片子后，它似乎依然是刚出帐蓬见到的姿态与优雅。

草地上，大大小小的土包与水凹，还有青草与野花，此刻于光影中也都有了属于自己的光影，立体，雕刻般清晰的线条，柔美的此起彼伏而去，轻波荡漾般的，下一刻，波纹更加的绵长优美了，我想，如果此刻我亦俯于了大地，也愿意与它们一起静静的欣赏光影赋予自己的舞蹈吧。

雪山下的这条河流连接了大大小小谷里的几个湖，身边的这一段从德莫措延续到上文措，此刻，它宽阔激荡，在山脚下划出一个拐弯，将草地成了自己的岸，落差大的地方象一堵微缩的断崖。河水清澈透底，虽然水流湍急，水流下的卵石依然清晰可辩，且更是活的一般跳跃着 *** ，与水嬉戏，与浪激舞。这里的水不象明永冰川下河流那般土蓝色的浑浊，也不似米堆冰川下的那样土黄色的浑浊，它清的透明而洁净，没有一丝尘埃，跟这与世隔绝的山谷一样，世俗的侵袭带来的只是世俗的尘埃与无奈。

轻搭于山肩的云，偶而的一朵不经意间抻成了一束，柔的没有一丝分量，阳光让它透明，也让它开始变幻，从洁白如烟到灿亮，然后成了现在的金黄，再然后会在阳光的魔力消失后，它们渐渐灰白，渐渐暗黑，最后消失于夜，就这样，它们在雨后，从浓重的雨云中涅槃而来，又悄然隐于了暗夜的寂静。

最是峻峭嶙峋的树林般直刺向天的峰丛，因为云，因为光影，因为落日，它们温柔的多了，刚才雨中的森冷与压抑，还有似鞭般抽打雨雪冰雹而下的无情悄然换颜，温暖的光线将它们照亮，无情的深灰有了清晰的线条，将石雕刻，也因为这明暗的移动，石头也似乎在想要做些什么，渐渐的，一块石，一丛峰，一片山，然后，整个山谷，都隐于了无光无色无暖的灰色夜衣里。

只有西天最接近天边的角落，那一片将南北围成山谷的群峰合围的云，将落日掩在身后，云的薄厚一目了然，厚的浓重黑沉，薄的灿烂透明，金色的奢华无比，云隙之间，光芒四射，穿透力极强的在冲击，零落的璀璨的云丝云朵云片云带四散相绕，深蓝的天空似乎也要被点亮了，蓝的清透，随着落日光亮的暗淡而渐渐浮上淡淡的灰，夕阳的暖暖又给它叠加了若有若无的暖黄，天际深处反而愈是灿暖的心暖暖，天际之下，山都成了影子，下文措湖成了深暗的一条线，深蓝深蓝的一线，将山影与大地划开，天与地于是有了分割，帐蓬里火炉的烟从伸出白蓬顶的铁皮烟囱袅娜而飘，最后的夕阳里也成透明了，随着山顶最后一缕光线的滑落，夜，降临了。

回到帐蓬，太阳能灯泡淡白的光里，歪躺着的还在歪躺着，同行的与主人家有一搭无一搭的间断式交流还在继续，嘴里一忽儿塞点这个一忽儿塞点那个也还在继续，高反的那位早钻到睡袋里了，煞白的脸在炉火映照下舒缓多了，两个小姑娘窝在睡袋里无聊的玩着手机里的小 游戏 ，主人家把铺盖也抖搂开了，于是，帐蓬里除了火炉与西北角几个储物容器就都是各式各样的睡袋与毛毯了，还有男男女女的一群人。

钻进睡袋，困意袭上来，其实也才晚8点来钟，在他们若有若无的声音里似是而非的睡着，不知道啥时睡着了，半夜沉重的落雨声中醒了会，弱弱祈祷明天的天气一定要好啊。