凑云仙——广东省乐昌市庆云镇广田村游记

凑云仙--广东省乐昌市庆云镇广田村游记

李灶生（自己改名）

2023年1月13日写于2020年4月15日

凑云仙古庙位于广东省乐昌市庆云镇广田村。京港澳高速在坪石下高速、广乐高速可在梅花北或坪石西下高速，都到广东省乐昌市坪石镇，在坪石镇沿S248国道往庆云镇方向，约走9-10公里就到了庆云镇金古坪，在庆云镇金古坪右转（乐昌市区沿S248国道往九峰镇、两江镇、庆云镇、金古坪左转）沿乡道经五监五大队（现在没有了）、圣帝庙、桥头村、金坪村、五监六大队（现在没有了）、上到山凹有三叉路口，往右到马溪村、马溪下洞村、丘家园里村、潭斗水村；往左走几百米又有三叉路口：往右到天堂村委会的各个村庄和马王殿（闯王殿）；往左（广田村方向）到上龙爽村，在下毡村前右转过桥经鸦鹊桥（李太子庙）、茶头心里村。把车停在这村，然后沿上凑云仙的小路（石板路）约400-500米就到了凑云仙庙。

坐车：在坪石镇坐庆云的公共汽车到金古坪下车，租摩托车到茶头心里村，也可走路大约4公里。在坪石镇租车最好。

广田村委会位于庆云镇最南部，与本镇袄田、金坪及坪石镇新田等村委会相邻，距离镇政府所在地11公里。武广高铁横贯而过，下辖15个村民小组，现有农户294户，总人口1086人，是庆云镇地理位置比较偏远的村委会之一。

凑云仙，坐落在南岭山脉中段，群山环抱之中，后枕千里奔腾而来的骑田岭，左青龙，右白虎，前瞰湘粤九重山峦拱卫，是道场不可多得的风水宝地。

在半山腰之间，古墓庙宇，由山脚阶梯而上，相传是李自成的军师宋献策的隐居地。庙观后山200多米处那用青砖和石块砌成的塔墓，就是宋献策军师的“安乐堂”。这里地势险要，树木葱郁，常年云雾缭绕。

这里留下许多迷人的传说。几百年过去了，来这里游览观光的，或烧香求佛的游客络绎不绝。凑云仙大门上的一副谜一样七言楹联，据说这副楹联是当年宋献策亲笔所撰，它的意思让人们猜想了几百年。这幅对联是：日昍晶观天下，月朋朤照乾坤。

4字解读：

一个日：日，太阳。

两个日：昍（xun），意为“明”。

三个日：晶，从三日,表示光亮之意。

三个日（晿 chng）古人名用字. 注意这个字与晶字不同。

四个日：（四个“日”）（hu）

一个月：月，月亮

两个月：朋，比也，类也。（《广雅》）

三个月：（三个“月”）（jng）据《篇海类编》考证，其音为晶。

四个月：朤（四个“月”）（lng），古同“朗”。本义：明亮。

日昍晶，月朋朤。读音：日暄晶华，月朋睛朗。

日昍晶，月朋朤。这幅对联的意思其实就是“朗朗日月辉映大地，光照千秋”。

日昍晶观天下，月朋朤照乾坤。这幅对联的意思其实就是“宋献策的功绩像朗朗日月一样，辉映大地，光照千秋”。

庙观后山200多米处有一排坟墓，第一个用青砖和石块砌成的塔墓，就是宋献策军师的“安乐堂”。听说这一排坟墓中有一个是李自成的。到现在李自成之死还是个迷。

古往今来，无数英雄豪杰，他们以自己光辉的一生，在那烽烟滚滚的年代，谱写了曲曲感人之壮丽史诗。了石和尚就是明末义军之一员。

公元1643年，李自成在湖北襄阳称奉天大元帅。1644年正月，他在西安称王，改为“永昌年号”。“同年三月在燕京（北京）称帝不成，至是复回西安称帝，但这时他的厄运开始了，吴三桂及满州兵向他追来，无力抵抗，乃不得不南窜。于清顺治二年二月，弃西安而南逃”（周谷城著《中国通史》）。尔后设疑于湖北九宫山，授命大将李延冒充闯王，被乡民程九佰锄毙于山上。李自成率部万余，经蒲听抵达湖南石门县夹山寺，削发为僧，号奉天和尚。随后吴三桂引清将阿济格率军追至夹山。无奈，李自成又率万余“僧徒”携带财物经湖南慈利、大庸、永州到达兰山县。湖南《兰山县志》记载：“顺治二年（1645年）乙酉，明荆州室朱俨希、招募临武砂贼及桂阳东乡静室巷僧徒合万余人。”1647年，李自成以湘西武冈一带为根据地，时称奉天府。

1650年，湖南副总兵（南明朝）曹志建，被封保昌侯，攻下广西龙虎关，杀惠延年有功，曹志建又被晋封为永国公，人们称之为曹国公。不久曹国公病故于广西省贺县。这时在军事上对李自成造成威协的何腾蚊（南明湖南总兵）、曹志建、孔有德（清将）等己相继去世，对于李自成来说，有了个良好的喘息机会。于是他在龙虎关，重整人马，扛起反清复明的大旗，冒充“曹国公”在岭南进行反清复明活动。

顺治八年（1651年）三月，“曹国公”率部从广西出发经广东连县星子到湖南省宜章县黄沙堡、笆篱堡等地，并驻军于莽山原始森林为根据地。《宜章县志》记载：“副总兵‘曹志建’统兵万余，由宁远进剿，四年（1647年）冬复来据郴，五年据龙虎关，自称公爵，委换衡、永、桂各官。六年旋入县境，劫掠黄沙、笆篱二堡，杀戮伤惨，甚于流贼，清兵围之莽山蕨子坪，粮尽尽歼之。”从这段志书的记载，便知官方对“曹国公”的部署已产生怀疑，其“自称公爵”、“甚于流贼”的记述，意味着这不是一支正统的官方队伍，与夹山而来的万余僧徒完全是一致的。

1645年至1652年期间，“曹国公”、李过、高夫人等率部在岭南、粤西的郴州、宜章、临武、汝城、道县、嘉禾、兰山、江华、连县、阳山、乐昌、乳源、韶关、南雄、贺县、恭城、桂林一节，活动频繁。尤其在黄沙、笆篱二事件中，影响很坏。清同治十年的《乐昌县志》亦记述了顺治五年至七年，乳源“梅辽贼、红头贼”千余屡犯乐城，损失惨重的史实。

“顺治八年辛卯十月初一日，‘曹志建’统贼数千，同梅辽入寇，屯营河南水”又一次的大规模行动，队伍数千之众，战斗力之强大，官兵屡败，这与“曹国公”驻扎莽山，从时间、方向、路线都是密切关联的。民国二十年《乐昌县志》又载：“八年（1651年）十月，曹志建叛连结乐昌，城陷。知县孙藉滋，防将李成、俞大经、训导周洪政皆被害。焚杀之惨为岭外所未有。”乐昌梅辽四地，对曹国公其人其事，至今仍传。云岩镇有国公岩，梅花镇附近有万古金城古寨，城墙石堡遗址尚存。寨上有《万福仙庙碑》，碑文石刻：“故老相传明末清初之际，有曹国公结寨于此，并勒石子其间，曰万古金城，遗迹斑斑可数……”这件石刻，从时间、人物、地点均与上述相符。

李自成冒充曹国公之后，在岭南活动了几年时间，由于部属兵力渐渐削弱、供需不足，清兵围剿日益强盛，顺治九年，传说李自成因遭雷击，死于沙坪与宜章交界的莽山皇藏岩内。这支残存的农民起义军，最后败于湘南。

李自成的起义军在莽山失败之后，其军师宋献策却潜迹于乐昌庆云镇凑云仙庙，出家做了和尚。据《乐昌县志》记载：“相传清初有胜国逸老，不知姓氏，在山顶创建一庵，削发为僧，名曰了石。”年九十岁，圆寂于庵中。义军败后，李自成的太子寻找军师宋献策死于凑云仙，后来宋献策为了纪念他，在山上建造了太子庙，至今遗址尚存。

莽山，与宜章、乐昌、乳源、阳山、连县边境接壤，境内分布有米脂坳（阳山）、和尚岩、马鞍山、螺丝寨（宜章）、国公岩、万古金城、太子庙、皇藏岩（乐昌）、奉天坪、永昌村、永昌庙（莽山）等遗址。这些与闯王李自成的故乡米脂县，奉天元帅，永昌年号等都有密切的联系。

至于李自成之死，众说纷纭，一说死于九宫山，又说死于罗公山，还有说死于莽山皇藏岩，然难于置信。从湘南粤北的史料以及活动的情况分析，宿于石门县夹山寺，史料较为充实。

在乐昌庆云镇、坪石镇一带，绝大部分寺庙都与“龙”有关，或供奉遍植桂花的“娘娘”。其中村中附近有一神秘岩洞，村民结伴下洞后发现狭小的洞内别有洞天，其中有石桌石凳，可容纳约二百余人。最令人惊叹的是，高达50余米的洞顶竟然有彩色的人物画像，有男有女，其中有一领袖男子“头戴一类似草帽的物体，气势雄浑”，与史书描画的闯王非常相似。